"Escribe con sangre y comprenderas que la sangre es espiritu"

Friederich Nietszche







jueves, 24 de diciembre de 2009

Plegaria a Mitra


© Extraido de la autopista y otras historias

Fernando Trujillo

Mitra hijo del sol
Campeón del tiempo
Te pido valor
Te pido tu bendición
Soy un guerrero
Soy un hijo del sol
Dame tu bendición para combatir
Mis enemigos son crueles
Pero tengo tu espíritu
El espíritu violento, sagrado y puro
El espíritu del legionario romano
El espíritu del chatria hindú
Tú que conquistaste al toro
Dame valor para dominar a la bestia
Déjame ver tu reino
Un reino de luz, amor y autoridad
Déjame luchar a tu lado
Por tu reino
Por ti
¡Gloria a Mitra!
¡Gloria al campeón solar!

(25/12/07)

sábado, 19 de diciembre de 2009

Un canto a Mitra


Fernando Trujillo

© Extraido de La autopista y otras historias

Nació de una virgen
Nació para gobernar
Su nombre es Mitra
Bendecido por los dioses
Adorado por guerreros
Viajo a través del mundo
Se enfrento a las bestias
Convirtió las tinieblas en luz
Los legionarios lo honraron
En India lo aclamaron
En la montaña instauro su reino
El sol es su símbolo
Entrego al hombre la llave del reino
Le entrego la espada
Solo para los que tengan valor
Solo para los héroes
Únicamente para los sabios
Para aquellos que combatan
Para los hijos del sol.

(25/12/07)

lunes, 14 de diciembre de 2009

Navidad Solar



Julius Evola

Sobre el plano espiritual, la doctrina de la raza debería tener al menos, entre otros, dos resultados de una gran importancia. En primer lugar, provocando un retorno a los orígenes, debería aclarar los significados más profundos de la tradición y de los símbolos, oscurecidos en el curso de los milenios y que hoy no sobreviven sino fragmentados y bajo la forma de costumbres o fiestas convencionales. A continuación, la doctrina de la raza debería revivificar la concepción del mundo y de la naturaleza, limitar todo cuanto de racionalismo, de profano, de cientifista, y de fenomenológico, desde hace siglos, seduce al hombre occidental, pues todo ello está estrechamente relacionado. En cuanto al sentido viviente y espiritual de las cosas, de los fenómenos, encontraremos las mejores referencias en las concepciones solares y heroicas que son propias a las más antiguas tradiciones arias.



Pocos sospechan hoy que estas fiestas aún celebradas en la época de los grandes rascacielos, la televisión, los grandes movimientos de masas en las ciudades, perpetúan una antiquísima Tradición, que nos refieren a los tiempos, donde, casi en el alba de la humanidad, se inició el movimiento ascendente de la primera civilización aria. Una tradición en la que se expresa menos una creencia particular de los hombres que la gran voz de las mismas cosas.



A este respecto, es preciso decir, ante todo, que en el origen, la fecha de Navidad y la del principio de año, detalle generalmente ignorado, coincidían. Esta fecha no era arbitraria, sino que estaba en relación con un acontecimiento cósmico preciso: el solsticio de invierno. En efecto, el solsticio de invierno cae el 25 de diciembre, que posteriormente se convirtió en la fecha de Navidad pero que en el origen tenía un significado especialmente "solar", y esto ya en la Roma antigua. La fecha del nacimiento, en Roma, era la del nuevo Sol, Dios invencible –Natalis Solis Invicti-. Con ella, día del sol nuevo –Dies Solis Novi- en la época imperial comenzaba el año nuevo, el nuevo ciclo. Pero esta "Navidad Solar" de Roma en la época imperial, nos remite a su vez a una tradición más antigua de origen nórdico-ario. Por lo demás, el Sol, la divinidad solar, se menciona ya entre los dei indigetes. Las divinidades de los orígenes romanos, herederas de ciclos de civilizaciones todavía más antiguas. En realidad, la religión solar del período imperial, fue muy ampliamente recuperada, casi como un renacimiento, lamentablemente alterado por diferentes factores de descomposición, de la antigua herencia aria.

La prehistoria itálica pre-romana es por otra parte muy rica en rastros de cultos solares: carros solares, discos con radios, cruces de todos los tipos, sin exclusión de la svástica, grabadas, por ejemplo, sobre hachas arcaicas encontradas en el Piamonte y la Liguria. Se puede así constatar el paso, en Italia antigua, de una tradición que, desde la Edad de Piedra, deja, huellas idénticas a lo largo de los itinerarios de las grandes migraciones ario-occidentales y nórdico-arias. Símbolos, signos, hierogramas, rudimentarias anotaciones de calendarios o de astrología, representaciones sobre vajillas, armas, ornamentos, enigmáticas disposiciones de piedras rituales o de cavernas; luego, más tarde, ritos y mitos que sobrevivieron en las civilizaciones más tardías. Si se estudian estos vestigios según los nuevos puntos de vista, propios a las investigaciones espirituales y raciales del mundo de los orígenes, se encuentran testimonios concordantes y unívocos sobre la presencia de un culto solar unitario, centro de la civilización de los pueblos arios primordiales, pero también de la importancia que tenía la fecha "de Navidad" para ellos, es decir, de la fecha del solsticio de invierno, el 25 de diciembre.



Para evitar cualquier equívoco en el espíritu de algunos lectores, subrayamos que cada vez que hablamos de un culto solar prehistórico, no entendemos una forma inferior de religión naturalista e idolatrica. Si es una fábula estúpida que la antigua humanidad y sobre todo la de la gran raza aria, divinizara supersticiosamente los fenómenos naturales, por el contrario, es del todo exacto que la Antigüedad concibió los fenómenos naturales, esencialmente como símbolos sensibles de albergar significaciones espirituales, es decir, más o menos, como soportes ofrecidos a los sentidos, por la naturaleza, para presentir estos significados transcendentales. Quien haya podido decir en ocasiones que aquello sucedió en otros troncos y en otros pueblos, podemos decirle, aunque ello no pruebe nada, que el paso de ciertos cultos cristianos a formas supersticiosas, es bastante frecuentes en algunas poblaciones incultas y fanáticas.

Superada cualquier forma de malentendido, el significado simbólico de expresiones arcaicas arias como "Luz de los hombres", o "Luz de los campos" (Landa Ljome) aplicadas al sol quedan perfectamente claras. Se puede pues comprender que el curso del sol a lo largo del año, con sus fases ascendentes y descendentes, se haya planteado en términos de un grandioso símbolo cósmico. En esta trayectoria, el solsticio de invierno constituyó una especie de punto crítico, vivido en una perspectiva dramática durante el período en que los arios originarios no habían abandonado aún las regiones, sobre las que se había abatido un clima ártico y la pesadilla de una larga noche. En estás condiciones el punto del solsticio de invierno -el más bajo de la eclíptica- aparecía como aquel donde "la luz de la vida" parecía apagarse, desaparecer, precipitar en la tierra helada y desolada, en las aguas o en la sombra do los bosques, de donde, inmediatamente se eleva de nuevo desprendiendo una nueva claridad. Entonces, nace una nueva vida, se inicia un comienzo, se abre un nuevo ciclo. La "Luz de la vida" se vuelve a alumbrar. El "héroe solar" surge o renace de las aguas. Más allá de la oscuridad y del frío mortal, se vive una nueva liberación. El Árbol simbólico del Mundo y de la vida se anima con nuevas fuerzas. Está en relación con todos estos significados que, ya en la época de la prehistoria, milenios antes de la era vulgar, un gran número de fiestas sagradas celebraron la fecha del 25 de diciembre, como fecha del nacimiento o renacimiento, en el mundo como en el hombre, de la fuerza solar.



Pocos saben que incluso el tradicional Árbol de Navidad, todavía en uso en numerosos países, pero relegado al papel de juguete para niños y de costumbre para las familias burguesas, es una supervivencia miserable de la antigua y severa tradición aria y nórdico solar. Este árbol, siempre de la familia dé las coníferas, semper virens, planta que no muere durante el invierno, reproduce el arcaico Árbol de la Vida o del Mundo que, en el solsticio de invierno, se ilumina de una nueva luz, expresada precisamente por las velas que lo decoran y que se alumbran en esa fecha. En cuanto a los regalos que se cargan en sus ramas -hoy simples regalos para niños- representan efectivamente el simbólico "don de la vida", propio de la fuerza solar que nace o renace. Pero el momento donde el semper virens (la planta que permanece verde y que no muere jamás) se renueva y se ilumina en el simbolismo primordial es idéntico a aquel en el que el "héroe solar" surge de las aguas. Según un mito que se ha perpetuado hasta la Edad Media, tras haber jugado un papel importare en las leyendas relativas a Alejandro Magno, el Árbol Cósmico es también un Árbol Solar en relación estrecha con el llamado "Árbol del Imperio", Arbor Solis, Arbor Imperii.

Esto nos lleva a considerar otro aspecto interesante de estas tradiciones, que nos permitirá referirnos más particularmente a la antigua romanidad. El mitraismo, o el culto a Mitra es la forma más tardía asumida por la antigua religión ario-irania (mazdeísmo) en una formulación particularmente adaptada a una mentalidad guerrera. Este culto se extendió en el Imperio romano; bajo Aureliano, la fecha de la "navidad solar" o solsticio de invierno, el 25 de diciembre, se identificaba con la del Natalis Invicti, es decir, con el nacimiento de Mitra considerado como un héroe solar.



A propósito del mitraísmo en Roma sería muy superficial por no decir equivocado, hablar sic et simplicer, de "importación" o de "influencias orientales". Oriente en aquella época era muy complejo, figuraban elementos muy heterogéneos, y entre ellos, indudablemente, algunos rasgos importantes y no corruptos de la más antigua herencia espiritual de los pueblos arios e indo-europeos.



En cuanto a la relación que se estableció entre Mitra y la Navidad solar romana, un eminente estudioso confirmó pertinentemente que no constituía una alteración, sino más bien una renovación del calendario romano según el antiguo aspecto astronómico y cósmico, que había tenido en los tiempos primordiales de Rómulo y de Numa y que confería a las fiestas el significado de grandes símbolos en la coincidencia de sus fechas con las grandes épocas de la Vida del Mundo.



Tras lo cual, se vuelve importante examinar el atributo de Invictus-Aniketos, dado a Mitra, al héroe solar en la nueva concepción romana. Es un atributo "triunfal". En las tradiciones ario-iranias originarias, y en las que les son próximas, es el atributo de cualquier naturaleza celeste y, en particular del sol (cuya luz triunfa sobre las tinieblas) fuerza uránica luminosa contra la cual las potencias de la noche y de la sombría tierra son importantes. Pero en Roma, vemos que el epíteto, Invictus, se convierte en el título imperial de los Césares; y sabemos, por otra parte, que el mitraísmo era menos el culto a una divinidad abstracta que la voluntad de infundir a los iniciados, gracias a una cierta transformación de su naturaleza, la cualidad misma de Mitra. Lo que explica la tendencia a concebir simbólicamente y analógicamente el atributo solar, dotando de él al hombre y haciéndolo la marca y el tipo de un ideal superior de humanidad, es decir, de una supra-humanidad. Al igual que el sol renace, eterna y victoriosamente de las tinieblas, igualmente una eterna victoria interior sobre la naturaleza mortal e instintiva se realiza en el individuo que una virtud mística vuelve, en general, verdaderamente digno de la función regia, el jefe, el Dux. Es así como Roma veneró a Mitra y en Mitra veneró al héroe solar, un fautor imperii y como se establecía una estrecha relación de simbolismo solar con las ideas de realeza y de Imperio, bajo su forma más elevada.



Tal relación un relieve particular en las tradiciones heroicas de los antiguos pueblos arios, como ya hemos dicho estudiando la doctrina mística de la "gloria". No deseando detenernos en ello, nos limitaremos a recordar la presencia de significados idénticos en la antigua Roma. La Victoria Caesaris, es decir, la fuerza triunfal mística simbolizada por una estatua que se transmitía de un César a otro, refleja exactamente las más antiguas tradiciones ario-iranias de la realeza y del Hvareno; pues no olvidemos que el Hvareno equivalía a una misteriosa fuerza solar de invencibilidad y de gloria que investía a los jefes, haciendo algo más que simples mortales y testimoniando su victoria.



Una antigua efigie del Sol representa este dios simbólico con la mano derecha elevada en gesto "pontifical" de protección y la mano izquierda manteniendo un globo, símbolo de la dominación universal. En otra representación, sin embargo, se puede ver a este Dios que transmite el globo al Emperador, junto a una inscripción refiriéndose a la "solidaridad", a la estabilidad y al Imperium de Roma: SOL CONSERVATOR ORBIS, SOL DOMINUS ROMANI IMPERII. Otra medallón particularmente interesante lleva, en el anverso, la imagen del Emperador con la cabeza ceñida del semper virens, con el follaje siempre verde, mientras que el reverso representa al dios solar con el globo y además, una svástica (de lo que constatamos así la presencia igualmente en la Roma antigua de este símbolo) y la inscripción: SOLI INVICTO CONITI (al Dios solar, compañero invencible). Otra imagen, conservada en el Museo del Capitolio, nos muestra la asociación del símbolo del Sol Sanctissimus con el águila, el animal fatídico de Roma, del que se creía que portaba el espíritu y el alma de los Emperadores muertos lejos de la pira funeraria, hacia el cielo. No pensamos que sea casual afirmar que estos testimonios, que se podría multiplicar, nos hablan de un verdadero y real mandato divino solar, alma viviente de la función imperial de los Césares que, para nosotros, en el mundo antiguo, fue una especie de última luz de significados arcaicos que se perdieron poco a poco.



En la antigua semana romana, el "Día del Sol", era el día del maestro, y este sentido se conservó en las épocas sucesivas bajo el vocablo domenica en italiano, sonntag en alemán o sunday en inglés para este día que festeja literalmente el "Día del Sol" reflejando así la antigua concepción solar aria. Algo de la sabiduría de los orígenes parece pues haberse conservado, de cierta manera, en la fiesta anual de Navidad, aunque la celebración del nuevo año se haya disociado. El simbolismo de la luz se ha conservado -y si recordamos también en el Evangelio de Juan se dice: "Erat Lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum"- así como el atributo de "gloria" que permanece posteriormente. En los monumentos del primer período romano el símbolo solar está unido al de la cruz.



En la tradición aria y nórdico-aria y en Roma, el mismo tema tuvo un alcance no sólo religioso y místico, sino también sagrado, heroico y cósmico al mismo tiempo. Fue la tradición de un pueblo, a quien la naturaleza, la gran voz de las cosas hablaron de un misterio de resurrección, de nacimiento o de renacimiento de un principio no sólo de "luz" y de vida nueva, sino también de Imperium, en el sentido más alto y más augusto de la palabra.

miércoles, 9 de diciembre de 2009

El bárbaro



Fernando Trujillo

© Extraido de Himnos al Individuo II
La imagen pertenece al extraordinario ilustrador Frank Franzetta.

Mírame hombre moderno
Estoy más allá de tu televisión y tu dinero
Vengo de una era incomprensible para ti
Duermo en tu inconsciente y en tu sangre
Llámame Conan, Kull o como quieras
Soy el espíritu salvaje de tus antepasados
Soy la representación de tu violenta naturaleza
Yo soy tu
No niegues tu pasado
No me niegues hombre moderno
Déjame libre y seremos uno
Seremos el Hombre Superior
El Superhombre.

(8/11/08)

domingo, 6 de diciembre de 2009

El Rio


Miguel Serrano

Desde las cumbres de los Himalayas, he descendido hasta el Cabo Comorín. Y he descubierto que en ambos extremos hay templos. Arriba, en Amarnath, está el Santuario del Shiva de Hielo, aquí, abajo, en el Cabo Comorín, se encuentra el templo de "Kanya Kumari", la Princesa Virgen.

En ambos extremos hay templos. También los hay dentro del cuerpo; porque en el cuerpo del hombre todo deberá ser sagrado, toda puerta, toda ventana. En cada rincón del cuerpo hay un dios, al cual se debe erigir un templo; nada debe ser negado, ni arriba ni abajo. Los extremos deberán ser unidos, hay que vivirlo todo, rendirse a todos los cultos, ser el sacerdote de su propio rito, de su propia religión, de su propia existencia, viviéndola con el sentido de la liturgia y del culto, siendo un brahmán en sus propios templos.

Y todo esto porque el Universo tiene la forma del cuerpo de un hombre y porque lo que es arriba es abajo, lo que es en "Anda" (Cosmos) es un "Pinda" (Hombre). y porque nuestro viaje, cualquier viaje que sea, es sólo por dentro de un Gran Cuerpo.

He visto amanecer en el Cabo Comorín. Junto a mí se quejan los intocables. Una mujer, semidesnuda, palpa sus llagas. El sol se levanta sobre el templo de "Kanya Kumari", la Princesa Virgen.

Me baño con los peregrinos venidos desde los más lejanos sitios. Las aguas de los tres ancianos mares me reciben como a un río.

Extraido de La Serpiente del Paraíso

Foto del rio Xaxhá en Chiapas

lunes, 30 de noviembre de 2009

El Gran Dios Blanco


Fernando Trujillo

© Relato extraido de La autopista y otras historias

Hace ya mucho tiempo, en una época de castillos, descubrimientos y conquistas, era un
tiempo dominado por la espada y la fe, un mundo de nobles caballeros, crueles
inquisidores y grandes reyes, en el que lo sobrenatural y lo humano convivían.
En este mundo donde los héroes y las leyendas eran reales, en este mundo hubo un
hombre que lucho contra un dios, fue como aquella historia bíblica en el que Jacob se
enfrento al ángel Uriel, la lucha de lo divino contra lo humano se manifestó una vez
mas en la España medieval.
Esta es la historia del encuentro entre Facundo Trujillo y el gran dios blanco.
Todo empieza en el seno de aquella España que estaba naciendo tras siglos de
reconquista, Facundo era un hombre alto, velludo, de hombros firmes y pecho fuerte, no
se diferenciaba al resto de los hombres de ese tiempo, pero era diferente.
Facundo era un hombre temperamental, de violentas emociones, un hombre nacido para
la batalla sin embargo también era un hombre de corazón sensible aunque lo escondía
muy en el fondo de su alma, no era una época fácil para la gente sensible, era una época
donde la espada y la astucia eran lo único que se tenia para vivir, no era una época de
burocracia o de papeles eso llegaría mucho después, en este tiempo el hombre valía por
su coraje y no por un papel que diga quien eres.
Facundo era conocido como el Toro de Toledo por su bravura en combate, era un
hombre que una vez iniciada una batalla se transformaba en un toro iracundo, cruel con
sus enemigos, con un golpe podía derribar a diez moros.
Su afán de probar su fuerza y el éxtasis que le causaba la aventura lo llevo a formar
parte del ejército de los reyes católicos en busca de reunificar su amada patria.
Aquellos guerreros sentían un verdadero amor por su patria, no era un simple
patriotismo como en el de nuestros días que el “amor a la patria” se reducía a cantar el
himno nacional o apoyar a un equipo de fútbol.
Lucho en Taifa en donde sus camaradas le apodaron toro al ver toda la violencia que
lanzaba en el campo de batalla, participo en Melilla, Villa Cisneros, Mazalquivir y el
Peñón de Vélez de la Gomera y en la reconquista del reino de Navarra (donde resulto
herido).
Cuando regreso a Toledo en 1513 ya era una leyenda, sus compañeros le tenían en alta
estima debido a su fidelidad y honradez, ese mismo año el rey Fernando lo declaro
caballero.
La familia de Facundo fue siempre de ascendencia guerrera, varios antepasados
lucharon al lado de grandes figuras como Don Pelayo y Pedro II el católico.
Cuando Facundo llego a su natal Toledo lo recibieron como un héroe, en sus aposentos
era silencioso, pasaba su tiempo leyendo a Dante, Homero y la epopeya del Cid que
tanto le gustaba.
Describiendo aquellos hechos deseo relatar los años en que Facundo fue exiliado de su
amada Toledo, sus años de vagabundeo y su encuentro con el ser al que llama El Gran
Dios Blanco.
Facundo en el fondo de su corazón era un romántico, le gustaba la soledad de los
bosques, siempre recorría esos bosques en busca de algún significado a su vida.
Reflexionaba sobre todas aquellas beligerancias que ha librado, sobre la España que
estaba naciendo ante el.
Aquella España que se aventuraba a nuevos mundos, la España de Torquemada y del
Santo Oficio.
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¿Realmente peleaba por Dios? No lo sabia, el único Dios para el era el caprichoso
destino, dicho pensamiento no se expresaba en voz alta, la inquisición tenía muchos
espías y aun el Toro de Toledo tendría que rendir cuentas por su blasfemia.
Caminando por los bosques encontró a una de las mujeres más bellas que solo Dante
podía describir.
La hermosa Natalia De Vivar la hija del conde de Toledo, era una criatura divina que se
había convertido en mujer.
Sus ojos eran de un café resplandeciente, su cabello castaño largo, su rostro risueño
reflejaba algunas pecas de la infancia que terminaba.
Era menudita, esbelta, de carácter dulce.
-Saludos caballero, he oído de usted y sus hazañas.
Facundo se inclino para besar su mano.
-Dichosos los ojos que la ven.
-Es usted tan delicado.
Dos chaperonas llegaron por ella, no vieron con buenos ojos a Facundo a sabiendas que
era un caballero.
-Que Dios lo bendiga caballero.
Las chaperonas escoltaron a la infanta a su residencia, aquella mujer (puesto que
acababa de dejar de ser una niña) era de las criaturas mas dotada de hermosura que ha
visto en su vida.
En su mansión Facundo pensaba en ella, sin embargo su padre la comprometió con el
hijo de un duque francés.
Facundo nunca se caso pues en su pensamiento eso limitaba la libertad, nadie se
molesto en contradecirlo, eso implicaría un golpe a la cara.
Natalia le envió una carta donde le decía que se enamoro de el desde que lo vio en
aquellos bosques.
Muchas veces se enviaban mensajes de amor con Doña Rosa quien era la chaperona de
confianza.
Natalia le escribía poemas en los que le declaraba su gran amor;
¡Oh majestuoso hidalgo!
Eres el amo de mi corazón.
Soy una pecadora
Por que pienso en ti
Algo que no debo sentir
Te siento mi amor.
Su padre nunca permitiría tal unión, para el conde aquel no era digno de posar los ojos
sobre aquella diosa.
Conforme avanzaron los meses la depresión por su amada era cada vez más fuerte,
aclaro que su amor no era perverso ni enfermizo, era imposible y el lo sabia, jamás
intento secuestrarla o violarla, lo primero era su código de honor, en su lugar se marcho
de Toledo.
Pasaron los años vagando por España, permanecía lo mas posible alejado de las
ciudades y su gente.
En su andar se enfrento a toda clase de pillos, lucho contra bandoleros los cuales no
eran rival digno para el.
Fue en su camino que se encontró al Dios Blanco.
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En una región de la Mancha poco después del enfrentamiento con unos bandidos
Facundo se acostó junto a un arrollo a descansar.
Durmió profundamente escuchando el arroyo.
Al despertar se la noche cayo sobre la Mancha, se lavo el rostro en el arroyo, pensaba
que camino tomar en su andar.
Se sentó junto a los árboles a pulir su espada, limpiaba los restos de sangre de todos
aquellos bellacos a los que arrebato la vida.
Violadores, asesinos, todo tipo de calaña que envió al otro mundo con esa espada, los
moros eran buenos peleadores todavía tenia respeto por ellos, por esa escoria no sentía
otra cosa que asco.
No había gloria al matar a esas bajezas hijos de nadie, por lo menos libraba a su patria
de aquellos rastreros insignificantes.
Un ruido despertó su intuición, se levanto empuñando su espada desafiando a quien lo
perturbo.
-¡Canalla! ¡Sal de donde te encuentres!
Un hombre con una capa azul se descubrió de entre los árboles, tenía una capucha la
cual se quito ante Facundo.
Era un hombre viejo, de barba blanca, tuerto del lado derecho, no pudo identificar su
edad.
-He escuchado hablar de ti Don Facundo Trujillo. Te llaman el Toro de Toledo y se que
has estado en muchas contiendas.
-¿Qué es lo que quieres anciano?
El viejo lanzo una pequeña risilla.
-¡Identifícate!
Seguía riendo.
-Pero ¿Qué coño te ríes viejo? ¿Te parezco gracioso? ¡Contesta anciano!
El viejo solo mostró un gesto, con su único ojo seguía viendo al hombre que apodaba
Toro.
-Quiero pelear contigo.
Esta vez fue Facundo quien soltó una carcajada, pensaba que el anciano no era rival
para el.
-Quiero ver si peleas como un toro o como una niñita enojada.
Facundo alzo su espada aceptando el reto, le enseñaría a ese viejo con quien estaba
hablando.
-¿Cómo te atreves viejo?
-Solo quiero probar tu fuerza.
-Exijo que me digas tu nombre.
-Cuando termine nuestro encuentro te lo diré, bueno si todavía tienes la cabeza en su
lugar.
El viejo desenfundo una espada del tipo nórdica, Facundo desenfundo la suya, lo miro
fijamente, no parecía un viejo loco, tampoco parecía un hablador, esa era la mirada de
un autentico guerrero, un hombre que ha estado en mas contiendas mucho mas salvajes
que las que vivió en Navarra y Villa Cisneros.
-¿Empezamos?—pregunto el viejo, Facundo se abalanzo entonando un grito de guerra,
el anciano pudo defenderse sin problemas, mientras mas atacaba el viejo podía
defenderse sin mostrar cansancio, la espada que acabo con muchos guerreros turcos no
era tan veloz como la del viejo.
El viejo ataco, era rápido, su espada era tan poderosa como un trueno, a Facundo le
costaba el resistir el ataque, contrarresto al longevo guerrero, era un rival digno, fuerte,
un hombre nacido para combatir.
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Ninguno de los dos mostraba cansancio, al contrario estaban más animados de chocar
sus espadas.
-Eres fuerte viejo, admiro eso.
El viejo hizo una reverencia con su sombrero.
Facundo ataco con mas fuerza, el anciano casi cae por el filo de su espada sin embargo
resistió, el anciano ataco sin perder como todo un bárbaro antiguo, Facundo devolvió el
ataque sin problema alguno, el viejo retrocedió con ese ataque, Facundo noto que su
adversario estaba sorprendido por su fortaleza.
-Había esperado mucho por un encuentro como este—dijo el viejo que tenia su espada
en alto.
-¿Cansado?
El viejo soltó una ligera carcajada.
-¿Bromeas? Podemos seguir hasta el próximo siglo si lo deseas.
Siguieron chocando sus espadas cada uno con una fuerza inagotable, era atacar y
contraatacar, a eso se reducía el combate y la vida misma. Tanto Facundo como el dios
blanco sentían una admiración mutua, las espadas estaban casi rotas por la fuerza de los
golpes, solo que ninguno estaba dispuesto a ceder.
El combate pudo haber durado hasta la llegada de Napoleón, sin embargo Facundo no
era un dios y aun el toro de Toledo tenia que descansar, tres días había estado luchando
contra un rival mil veces mas fuerte de lo que podría llegar a ser el, Facundo estaba cada
vez mas cansado y admirando a su contrincante, no era posible que ese viejo siguiera
tan activo como un jovenzuelo, la sed y el hambre estaban llegando a su cuerpo, a pesar
de todo seguía manteniendo su espada en alto, el dios blanco no tenia intenciones de
matarlo, sentía gran estima por un guerrero tan valiente como lo era el.
-Deberías rendirte.
-Nunca.
-No seas necio, a veces bajar la espada es un acto de sabiduría.
Facundo volvió a atacar esta vez sus movimientos se habían vuelto torpes, el dios
blanco lo esquivo sin problemas, Facundo había caído por agotamiento, esperaba a que
el anciano terminara con el, al cerrar los ojos veía el dulce rostro Natalia la dulce
valkiria cuya belleza solo la igualaban la Beatriz de Dante y Helena la de Troya.
-Hoy no vas a morir, de eso me aseguro.
El dios blanco recostó a Facundo junto a un árbol, saco un cuerno donde tenia guardada
hidromiel, le dio de beber a Facundo, por un momento el toro pensaba que murió y que
estaba en los cielos, el hidromiel era tan delicioso que no podía creer que existiera una
bebida tan sabrosa en aquel mundo, el sabor era algo que no podía describir, ni el vino
ni siquiera el agua sabían tan bien como esa bebida.
-¿Quién eres anciano? No eres un hombre de eso estoy seguro, ¿Eres un ángel? ¿Un
diablo? ¿Un fantasma? Dímelo, prometiste que cuando terminara el encuentro me lo
dirías ¿Qué eres?
El dios blanco se coloco su capa, el viejo ya no estaba, en su lugar se encontraba un
majestuoso guerrero de cabello rojizo, el pecho descubierto y un casco vikingo,
Facundo pudo ver un aura resplandeciente detrás de el, pensó que se trataba de Otger
Khatalon el gran héroe de Cataluña o tal vez de Roderic el ultimo rey visigodo que
lucho contra los ejércitos árabes, un fantasma que había venido a probar su fuerza con
el, incluso ese hombre podía ser ambos personajes encarnados en un santo que había
reencarnado a lo largo de la historia.
El hombre era mas viejo que aquellos héroes, más antiguo que España y que todo el
mundo que conocía, Facundo llego a la conclusión de que ese hombre posiblemente
fuera el primer gran guerrero que la humanidad tuvo.
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-Me han llamado con muchos nombres a lo largo de los tiempos, he sido llamado Wotan
por los pueblos germánicos, Marduck por los sumerios, Thot por el pueblo egipcio y en
tierras lejanas me conocen bajo los nombres de Quetzalcoatl y Viracocha. He recorrido
muchas tierras, he peleado con los guerreros mas valientes que ha visto la historia,
estuve durante el hundimiento de Hiperbórea y estuve en el nacimiento de Roma, soy el
gran dios blanco, el dios protector de la humanidad y señor de la montaña llamada
Valhalla.
Facundo no dejaba de estar maravillado y aterrado ante la presencia del dios blanco,
ante esa majestuosidad cualquier rey o emperador no era nada mas que un simple
vasallo, estaba ante el autentico rey de todos los tiempos y eras. Facundo quiso hincarse
como un gesto de reverencia pero el dios se lo impidió.
-Me has demostrado que eres un gran guerrero Facundo y te agradezco esta batalla.
Facundo se sentía honrado por sus palabras.
-Di lo mejor de mí, llegue hasta mi límite—dijo Facundo golpeando su pecho, el dios le
toco el hombro:
-Tengo que retirarme, nos volveremos a ver.
-Eso espero.
Facundo quiso saber a donde iría, realizo la pregunta sin esperar una respuesta. El dios
blanco le dio una:
-He viajado por muchos mundos lejanos a este, por otros tiempos que vendrán, he visto
que dentro de siglos la civilización llegara a una decadencia, he visto como sufren en un
futuro próximo plagado de aberraciones que no te gustaría saber que existirán.
Facundo se mostró confundido, quiso saber a lo que se refiera pero en su interior sabia
que no lo comprendería (ni quería comprenderlo).
-¿Por qué no lo evitas?
El dios blanco no mostró una expresión.
-No puedo ni siquiera un dios puede interferir en el futuro del hombre, la decadencia es
algo inevitable, es un ciclo, algo muere y renace, como una rueda.
El dios blanco se alejaba de aquel rió despidiéndose de Facundo, volvería a su reino o
vagaría por la tierra hasta encontrar a otro gran rival.
Facundo Trujillo se quedo sentado mirando como el dios blanco se alejaba hasta
desvanecerse junto con la llegada de la noche.

martes, 24 de noviembre de 2009

El samurái


Fernando Trujillo

© Extraido de Himnos al Individuo II

El samurái se dirige a la guerra
En su mirada no hay miedo
Sabe que la muerte ha de llegar
La recibirá con una sonrisa
El samurái desenfunda su espada
Muestra sus respetos a su rival
Combate como un tigre
Contraataca como un dragón
Con un rápido golpe decapita a su enemigo
No lo humilla, ha sido un rival digno
Bajo la protección de la diosa solar camina el samurái
En espera de otro gran rival.

(20/10/08)


Publicado el 22 de febrero de 2009 en el blog Poesía de Asfalto
Publicado el 3 de marzo de 2009 en el blog Ars Militia

domingo, 15 de noviembre de 2009

Caidos y en la Gloria



Fernando Trujillo y Augusto Bleda

Esta poesia se encuentra en el primer numero de la revista Frente Negro, esta poesia fue mejorada en colaboracion con Augusto Bleda.

Aquellos que combatieron con ferocidad
Aquellos que dieron su vida por un ideal
Ángeles de guerra son
Lucharon contra el invasor
Dieron su sangre por su patria
A pesar del intenso frio
A pesar de que habian perdido
Cual héroes continuaron combatiendo
Con coraje sus armas dispararon
Con honor cayeron en el frente
La historia los ha olvidado
¡Broma cruel, indiferente!
Mientras se honra a los traidores
Al olvido son condenados
Los mediocres pueden quedarse con los aplausos y el dinero
Quedense con la vida cómoda y su democracia esos traidores
Nosotros nosotros marchamos al campo de batalla
¡A las armas!
¡Al frente!
Vamos a morir con una sonrisa
Vamos a luchar por lo que somos
¡Guerra!
¡Guerra total!
¡A la victoria!
¡A la victoria final!

(29/10/09)

viernes, 6 de noviembre de 2009

Asi hablo Zaratustra



Friederich Nietszche

Cuándo desdeñáis lo que es agradable, la cama blanda, y cuando nunca os creéis bastante lejos de la molicie para reposar, entonces asistís al origen de vuestra virtud. ¡Verdaderamente, vuestra virtud es un nuevo bien y mal, un nuevo murmullo profundo, y la voz de un manantial nuevo! Esa nueva virtud es poder, es un pensamiento dominador guiado por un alma sagaz, es un sol dorado en el cual se enrosca la serpiente del conocimiento.

¡Pero abrigad hoy una saludable desconfianza!. Y tened secretas vuestras razones. Porque éste hoy pertenece al populacho de la gran ciudad. Aquí y allí no hay nada que mejorar, nada que empeorar. Ay de esta gran ciudad!¡Ya quisiera ver la columna de fuego en que ha de consumirse! Porque tales columnas de fuego han de preceder al gran mediodía. Pero esto tiene su tiempo y su propio destino. A ti, te doy esta enseñanza: ¡dónde ya no se puede amar, se debe… pasar!

Zaratustra; cura tu alma con cantos nuevos, para que puedas sustentar tu gran destino, que no ha sido aún el destino de nadie. Porque tus animales saben bien quién eres, Zaratustra, y lo que debes llegar a ser: Tú eres el maestro del eterno retorno de las cosas: ¡Ése es ahora tu destino!. Tú has de ser el primero que enseña esta doctrina, ¡cómo ese gran destino no será también tu mayor peligro y tu enfermedad!. Mira, nosotros sabemos lo que enseñas. Que todas las cosas vuelven eternamente y nosotros hemos existido ya infinidad de veces y todas las cosas con nosotros. Enseñas que hay un gran año de revueltas, un monstruo de año, que, a semejanza de un reloj de arena, tiene siempre que volverse de nuevo para correr y vaciarse de nuevo; de esta suerte, que todos esos años son iguales a sí mismos, en grandes y en pequeños. Y si tú quisieses morir ahora, Zaratustra, sabemos también cómo te hablarías a ti mismo; hablarías sin temblar y más bien respirarías de alegría, porque tú, el más paciente, te verías libre de un gran peso. "Me muero, desaparezco (dirías), dentro de un instante no seré ya nada. Las almas son tan mortales como los cuerpos. Pero el nudo de las causas en que me encuentro cogido volverá y … ¡tornará a crearme!. Yo mismo formo parte de las causas de eterno retorno de las cosas. Volveré con este sol, en esta tierra, con esta águila, con esta serpiente, no para una vida nueva, ni para una vida mejor o análoga: Volveré eternamente para esta misma vida, igual en grande y también en pequeña, a fin de repetir otra vez las mismas palabras del gran mediodía de la tierra y de los hombres, a fin de adoctrinar de nuevo a los hombres sobre el Superhombre.

Porque solitarios de hoy, día vendrá en que vosotros los apartados seréis un pueblo. Vosotros, que os habéis entresacado a vosotros mismos, formaréis un día un pueblo elegido; y de él nacerá el Superhombre. En verdad, la tierra se hará un día un lugar de curación.

Pero yo y mi destino no hablamos al "hoy", ni hablamos tampoco al "nunca"; tenemos paciencia para hablar, y tiempo, mucho tiempo, para ello. Porque él habrá de venir un día y no de pasada. ¿Quién habrá de venir un día y no de pasada? Nuestro gran azar: es decir, nuestro grande y lejano Reinado del hombre, el Reinado de Zaratustra que dura mil años… Si esa "lontananza" está lejos aún, ¡qué me importa! No por eso es menos sólida para mí… Confiadamente me afirmo con los pies sobre esta base, sobre una base eterna, sobre duras rocas primitivas, sobre estos antiguos montes, los más altos y duros.

¡Oh, bendita hora del rayo! ¡Oh, misterio de antes del mediodía!

Alguna vez habré de convertirlos en corrientes de fuego y en profetas de lenguas de llamas. Profetizarán aún con lenguas de llamas: ¡Ya viene, ya se acerca el Gran Medio Día!

¡Guárdame de todas las pequeñas victorias! ¡Azar de mi alma, a quien llamo destino! ¡Tú que estás en mí y por encima de mí, guárdame y resérvame para un gran destino. Y tu última grandeza, voluntad mía, consérvala para el fin, ¡para que seas implable en tu victoria! ¡Ay! ¡Quién no sucumbe a su victoria! ¡Ay! ¿Qué ojos no se han oscurecido en esa embriaguez de crepúsculo?. Para estar preparado y maduro como el bronce candente y como la nube henchida de relámpagos: Preparado para mí mismos y mi voluntad más oculta: un arco anhelante de su flecha, una flecha anhelante de su estrella: Una estrella preparada y madura en su mediodía, ardiente y traspasada, gozosa de la flecha celeste que la destruye: Sol e implacable voluntad del sol, pronta a destruir en la victoria! ¡Oh, voluntad, necesidad mía, tregua de todas miseria!, ¡Resérvame para una Gran Victoria!

Así hablaba Zaratustra.

Extraido del libro Así habló Zaratustra

viernes, 30 de octubre de 2009

Noche de brujas



© Extraido de Himnos al Individuo

Fernando Trujillo

El caldero de las brujas esta encendido
Se percibe frenesí en el aire
Los muertos se levantan
El gato negro esta al acecho
El ángel caído posa en la tierra
El demonio se orina sobre la virgen
Las puertas del inframundo se abren
Dejando salir al dios de la muerte
Mi señor Astarot ha llegado
Las brujas rinden tributo a Hecate
Jack recorre las calles en busca de victimas
¿Trato o truco? pregunta el fantasma
Es una orgía infernal,
Un sueño grotesco
Bienvenido a la noche de brujas


(2/11/05)

domingo, 25 de octubre de 2009

El Banquete de la Vida


Por Jaq. D. Hawkins


Recoged los capullos de rosas mientras podáis,
El tiempo pasa volando:
Y esta misma flor que hoy sonríe
Mañana estará muriendo

- Robert Herrick


Samhain más que a menudo es relacionado con los muertos y en particular con nuestros antepasados, a los que recordamos en éste día. Es algunas veces llamado el Sabbat de las Brujas, y es considerado como un tiempo de magia del espíritu, cuando el 'velo entre los mundos' está más delgado que nunca. En Gaélico irlandés, el día es llamado File Na Marbh - la "El Festín de los Muertos". Banquetear se ha convertido en una de las tradiciones de Samhain, pero el festejo es alegórico de la vida, del sustento necesario para continuar viviendo.

El ciclo de muerte y renacimiento es igual de importante en Samhain como lo son las asociaciones de la fertilidad con Beltane. La fascinación y el miedo a la muerte son tratados en la mayoría de las diferentes formas del Paganismo a través del paseo del alma a través de la muerte y el renacimiento, así como también la celebración de la vida, vivida en toda su plenitud. En Samhain jugamos juegos que incluyen alimentos . También alimentamos a los muertos.

Tradicionalmente, ' los pasteles de alma ' son dejados en los cementerios como alimento para los muertos. Éstos son un tipo especial de pasteles de miel, para los cuáles hay diversas recetas familiares, y que están destinados a sustentar a nuestros seres queridos en la otra vida. Las tradiciones antiguas incluían a los muertos en nuestro festejo requiriendo reservar un lugar vacío a la cabecera de la mesa para aquellos espíritus que puedan desear asistir a nuestro festín.

La fiesta misma tiene sus orígenes en un sentido práctico. Samhain es un tiempo de cosecha, cuándo los abastecimientos de comida son preparados en no importa qué forma para su conservación y la abundancia de comida fresca es celebrada por sus atributos de la necesaria preservación de la vida. A veces, no hace mucho tiempo, era difícil alimentar al ganado durante el Invierno, así es que gran parte de los animales eran sacrificados y la carne añadida a la fiesta, mientras que algo era reservado para los tiempos más frugales. El acto de efectuar sacrificio a los antepasados juega un papel importante, la naturaleza práctica de tal acto es el corazón de esta tradición en esta época del año.

Las comidas específicas asociadas con el festín en Samhain siempre ha variado según la región y conforme a lo que fue cultivado, y en tiempos modernos esta diversidad se ha extendido al vegetarianismo y las preferencias personales. Así que tal fiesta, mientras que todavía es una tradición, ha llegado a individualizarse. Una familia que conozco es vegetariana todo el resto del año, pero come carne como parte de su festín Samhain. Mientras que la mayor parte de nuestros antepasados comían carne asada y verduras hervidas, las comidas tradicionales que son muy comunes en las tradiciones pasadas así como también en las del presente son las manzanas y las avellanas.

Las manzanas es el alimento más universalmente asociado con Samhain. Se cree que sustentan el alma en el viaje hacia el otro mundo. La tradición de poner las manzanas en una gran tinaja con agua y tratar de atraparlas con solo la boca sobrevive en muchas celebraciones Samhain de hoy y puede ser muy divertida. Cualquiera que haya tenido experiencia en el juego sabrá que la forma más efectiva para ' atrapar ' las elusivas manzanas es zambullir la cara bien profundo en el agua y presionar la manzana contra el fondo del recipiente y darle un buen mordisco, lo cuál podría ser visto simbólicamente como una valiente zambullida en el abismo de una potencial muerte por ahogamiento para así conseguir la meta de uno.

Los niños iban de puerta en puerta cantando la 'canción del alma' (Souling Song: no hay una traducción completamente correcta al castellano)y pidiendo donaciones de dinero, una tradición que con el tiempo condujo a la moderna versión americana de 'truco o trato.' La letra de la canción tiene algunas connotaciones cristianas;




Souling Song

Un alma, un alma, un pastel del alma
Por favor, querida, un pastel del alma
Una manzana, una pera, una ciruela o una cereza
Cualquier cosa buena que nos ponga alegres
Uno para Peter, dos para Paul
Tres para aquél que nos hizo a todos nosotros

Dios bendice al amo de esta casa, a su querida también
Y a todos los niños pequeños que alrededor de su mesa crecen
De igual modo a sus hombres y sus mozas, su ganado y su provisión
Y todo lo que mora dentro de sus puertas
Te deseamos diez veces más

Las sendas están muy sucias y mis zapatos son muy delgados
Tengo un bolsillo pequeño en el que puedo meter un penique
Si no tienes un penique, un medio penique será suficiente
Si no tienes un medio penique, entonces Dios te bendecirá

(Tomado de Witcha, por Nathaniel J. Harris)



Esta mezcla de palabras cristianas y símbolos paganos es bastante común entre muchas de las tradiciones del festival en Inglaterra, lo cual es el resultado de viejas tradiciones absorbidas por la Cristiandad moderna. Las tradiciones en mismas, y especialmente aquello de dar una fiesta en honor de los muertos, es decididamente Pagano.

Otras tradiciones que fueron asociadas con Samhain como el disfrazarse, lo cual es sin lugar a duda un forma de magia de metamorfosis, también refleja los orígenes Paganos de este festival. Algunas variaciones de juegos con comestibles sobreviven hoy, como la tradición escocesa de esconder dinero en el puré de papas o juegos que implican atarse las manos por detrás y tratar de coger con la boca bollos amarrados a una cuerda, algo así como el juego de las manzanas.

El baile y la juerga alrededor de una hoguera en esta época del año ilustra el amor a la vida que se esconde detrás de este festival. Combinamos nuestro honrar a nuestros antepasados muertos con una celebración genuina de nuestra aptitud de vivir este momento en el tiempo, con libertad de disfrutar los placeres que la vida puede ofrecer. Anton Channing señala en The Kaos Hieroglyphica que el tiempo es un recurso y que muchas veces éste pasa al olvido en la prisa moderna por acumular más y más bienes materiales. El tiempo que tenemos para disfrutar de la vida es precioso. Es al confrontar la muerte que podemos valorar esto, y es en el 'comer, beber y estar alegres' en un espíritu de festividad que trascendemos el miedo y la aversión.

El banquete está en el corazón de esta celebración. Comemos para alimentar nuestra fuerza vital y confirmar nuestro deleite por todo lo que la vida puede ofrecer mientras estamos aquí para disfrutarlo. Miramos de frente la mortalidad y desafiamos sus limitaciones, del mismo modo que le ofrecemos nuestros respetos a nuestros seres queridos muertos y los antepasados que una vez festejaron como nosotros lo hacemos, en la gratificación de la cosecha en Samhain.


Feliz Samhain para todos!

Traducido por Kaosmos

Funte: Zona Caos http://zonadecaos.com/

miércoles, 21 de octubre de 2009

Samhain


Por Mara Freeman
Samhain marca uno de los dos grandes portales del año céltico, ya que los celtas dividían al año en dos estaciones: La luz y la oscuridad, Beltane el 1 de mayo y Samhain en 1 de noviembre. Algunos creen que Samhain fue la fiesta más importante, señalando el comienzo de un ciclo enteramente nuevo, tal como el día céltico el cual comenzó de noche. Puesto que se tuvo por entendido que en el silencio oscuro llegan los susurros de los nuevos comienzos, el despertar de la semilla que yace debajo del suelo. En vista de que Beltane da la bienvenida al verano con celebraciones joviales al amanecer, la época más potentemente mágica de este festival de Samhain es en la víspera de Noviembre, la noche del 31 de octubre hoy conocida como Halloween (o también el día de todos los Santos). A lo largo de los siglos, las creencias paganas y cristianas se entrelazan en una ensalada de celebraciones que van desde el 31 de octubre al 5 de noviembre, lo que al parecer tiene como propósito tanto desafiar el ascenso de la oscuridad como deleitarse en sus misterios.

El 2 de noviembre se convirtió en el Día de Todas las Almas (o muertos), donde las oraciones eran dedicadas a las almas de quienes habían partido y a aquellos que esperaban en el Purgatorio para la entrada a los Cielos.

Samhain (Gaélico Escocés: Samhuinn) literalmente significa “ fin del verano" v con el auge de la Cristiandad, el nombre Samhain cambió a Hallowmas, o día de todos los santos, para conmemorar las almas de los benditos muertos que habían sido canonizados ése año, así la noche anterior a ésta fecha se hizo popular bajo el nombre de Halloween, la Víspera de Todos los Santos, u Hollantide. En Escocia e Irlanda, Halloween es conocida como "O´Che Shamhna", mientras que en Gales es "Nos Calan Gaeaf", la víspera del calendario de invierno.

En el calendario campestre, Samhain señalaba el primer día de invierno, cuándo los pastores guiaban al ganado y ovejas desde sus pasturas de verano a los refugios, potreros y establos. El heno que los alimentaría durante el invierno debía guardarse en robustos almiares de paja, atados para asegurarlos de las tormentas. Aquellos destinados a la alimentación eran carneados, luego de ser ritualmente dedicados a los dioses en los tiempos paganos. Toda la cosecha debía ser reunida - la cebada, la avena, el trigo, los nabos, y las manzanas - pues al llegar noviembre, las hadas secarían cada planta con sus alientos, destruyendo cualquier frutos y baya que permaneciera en los setos aún vivos.

La turba y la madera para el calentarse durante el invierno eran apiladas al lado del hogar. Era un tiempo gozoso de reunión familiar, en donde todos los miembros del grupo familiar trabajaban hombro a hombro horneando, salando la carne, y haciendo conservas para agasajar el invierno por venir. Los horizontes infinitos del verano le daban paso a un habitación caliente, oscura y a menudo humeante; La sinfonía de sonidos del verano era substituida por un contrapunto de voces, jóvenes y viejas, humanas y animales.

En la antigua Irlanda, las personas se reunían en los centros rituales de las tribus, pues Samhain era la fiesta principal del calendario anual. La máxima celebración era la 'Fiesta de Tara'. En cada grupo familiar a todo lo largo del país, los fuegos de la chimenea se encontraban apagados. Todos esperaba a los Druidas para encender el nuevo fuego del año - no en Tara, pero en Tlachtga, una colina doce millas hacia el noroeste.

Samhain era una fecha clave del año en el cual los dioses se acercaban a la Tierra, tanto sacrificios como regalos eran ofrecidos en acción de gracias por la cosecha. Las oraciones personales en forma de objetos simbolizando los deseos de los suplicantes o las dolencias a ser curadas eran lanzadas al fuego, y al final de las ceremonias, antorchas eran encendidas en el gran fuego de Tara para reavivar todos los fuegos hogareños de la tribu, como en Beltane. A medida que recibían la llama que señalaba este tiempo de nuevos comienzos, seguramente se despertaba en la gente una sensación de esperanza, nuevos sueños y proyectos para el año por venir.

A través de los siglos los fuegos de Samhain continuaron ardiendo. En los años cercanos a 1860 las hogueras de la víspera de Todos los Santos eran todavía tan populares en Escocia que un viajero reportó haber visto treinta en una sola noche, cada una rodeada por anillos de figuras danzantes, una práctica que continuó hasta la Primera Guerra Mundial. La gente joven y los sirvientes encendían antorchas en el fuego y corrían alrededor de los campos y los cercos de protección de las viviendas y granjas, mientras que los líderes de la comunidad circundaban los linderos parroquiales con un círculo mágico de luz. Luego, las cenizas de las hogueras eran espolvoreadas sobre los campos para protegerlos durante los meses de invierno - y por supuesto, también para mejorar el terreno. La hoguera era una isla de luz para la venidera oscuridad del invierno, manteniendo fuera el frío, las dolencias, y los espíritus malvados mucho antes de que la electricidad iluminara nuestras noches.

Cualquiera sea la razón, es muy probable que siempre haya una necesidad humana de hacer fuegos para afrontar la oscuridad del invierno.

Aun hoy, hogueras iluminan los cielos en muchas partes de las Islas Británicas e Irlanda...




Adivinación en Halloween
Samhain era un tiempo significativo para la adivinación, quizá aún más que mayo o la víspera de Solsticio de Verano. frecuentemente se utilizaban manzanas y frutos secos de la cosecha reciente para adivinación y juegos, y las velas jugaban un papel importante en pro de añadirle una atmósfera adecuada a los misterios. En Escocia, un niño nacido en Samhain -se decía- era agraciado con clarividencia.




Magia y Manzanas
En el corazón del Inframundo Céltico crece un manzano cuya fruta tiene propiedades mágicas. Las sagas antiguas cuentan de héroes cruzando el mar occidental para encontrar este país maravilloso, conocido en Irlanda como Emhain Abhlach, (Evan Avlach) y en Gran Bretaña, Avalon. En Samhain, la cosecha de la manzana puede encontrarse, en diversos juegos antiguos, los cuales simbolizan el viaje a través del agua para obtener la manzana mágica.


Atrapando Manzanas
Coloca una cuba grande, preferentemente de madera, en el piso, y llénala hasta la mitad con agua. Vierte en ella una buena cantidad de manzanas, y mantén a una persona revolviéndolas vigorosamente con una larga cuchara de palo o una barra de avellano, o algún otro árbol sagrado.

Cada jugador toma su turno arrodillándose en el piso, intentando capturar las manzanas con sus dientes. Cada uno intentará tres veces antes de que le toque el turno al siguiente participante. ¡Es conveniente llevar puestas ropas viejas para este juego mágico, y disponer de una hoguera en las cercanías para poder secarse mientras uno está comiéndose su premio!
Si logras capturar una manzana, podrías querer mantenerla para un ritual de adivinación, como el siguiente:




La Manzana y el Espejo
Antes de las campanadas de medianoche, siéntate delante de un espejo en un cuarto iluminado solo por una vela o la luz de la luna. Entra en gnosis, y haz una pregunta. Corta la manzana en nueve pedazos. Ponte de espaldas al espejo, come ocho de los pedazos, y luego tira el noveno sobre tu hombro izquierdo. Voltea tu cabeza para mirar por encima del mismo hombro, y verás la imagen o símbolo en el espejo que te dirá tu respuesta.

(Cuando mires en el espejo, deja que tu concentración comience a "flexibilizarse", y deja a los patrones creados por la luna o la luz de vela y las sombras sugerir formas, símbolos y otras imágenes como en un sueño que le habla a tu intuición.)



Soñando Piedras
Ve a un arroyo un poco alejado de la ciudad y con los ojos cerrados, toma del agua tres piedras entre el dedo medio y el pulgar, diciendo estas palabras a medida que cada una es recogida:

Levantaré la piedra
Como María la levantó para su Hijo,
Para la sustancia, virtud, y fuerza
puede esta piedra estar en mi mano
Hasta que logre completar mi viaje.

(Gaélico Escocés)
Togaidh mise chlach,
Mar a thog Moire da Mac,
Air bhr´gh, air bhuaidh,
‘ s air neart;
Gun robh a chlachsa am dh´rn,
Gus an ruig mi mo cheann uidhe.

Llévalas a casa cuidadosamente y colócalas bajo tu almohada. Esa noche, pide un sueño que te dé guía o solución a un problema, y las piedras te lo brindarán.


Feliz Samhain para todos!


Traducido por Kaosmos

Fuente: Zona Caos http://zonadecaos.com/

viernes, 9 de octubre de 2009

La bruja de Endor y otros cuentos

Invitados a descargar gratis mi nuevo libro por el portal de Lulu

http://www.lulu.com/content/libro-tapa-blanda/la-bruja-de-endor-y-otros-cuentos/7751596


El desierto ningún motociclista conocía a fondo sus secretos, a pesar de haber nacido y sobrevivido dentro de el, el desierto era un misterio para cualquiera, para los salvajes motociclistas y los temerosos hombres civilizados.
Algunos creían que el desierto estaba vivo, era una entidad hostil que apreciaba a los fuertes y repudiaba a los débiles, el padre de todos los motociclistas que entregaba el coraje como un regalo durante el nacimiento para después dejar abandonado a sus hijos a su suerte. Su padre tenía esta creencia.

Estracto de La bruja de Endor

viernes, 2 de octubre de 2009

Copiar y Compartir en Legítima Defensa



Extraido de Frente Negro http://elfrentenegro.blogspot.com/2009/09/copiar-y-compartir-en-legitima-defensa.html

Por Alexandre Oliva
lxoliva@fsfla.org

Basado en los ampliamente reconocidos y casi siempre respetados derechos humanos de disfrutar y memorizar obras de arte a las que se pueda acceder, y de conceder y aceptar el acceso a ellas, este artículo clama derechos legítimos para preservar el acceso a las obras, para convertir dichas obras a otros formatos y medios, para descargar y subir obras a Internet, y para recibir y compartir obras en redes P2P. El pleno gozo de estos derechos humanos es la legítima defensa contra los constantes ataques a ellos.

No deberíamos sentirnos culpables o avergonzados por compartir o descargar archivos digitales. Sin embargo, el lavado de cerebro producido por la industria editorial de música, cine y software tuerce nuestras nociones de lo que está bien y lo que no. Confundidos y asustados, renunciamos a nuestros derechos y aceptamos leyes que sirven a su codicia, en desmedro de la sociedad. Argumentando esas leyes torcidas para probarnos equivocados y culpables, buscan aún más poder legal sobre nosotros, mientras fingen ya tenerlo. Pero ellos no lo tienen, ni pueden tenerlo, siempre y cuando nuestros derechos humanos sean respetados.

Exoneración de responsabilidad: el autor no es un abogado. Nada en este artículo debería ser interpretado como un consejo legal. Sin embargo, si estás amenazado o demandado por la industria editorial o por las fuerzas policiales anticopia que están estableciendo, muéstrale este artículo a tu abogado.


El derecho a disfrutar

Artículo 27. (1) Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten. -– Declaración Universal de Derechos Humanos, 10 de diciembre de 1948

Si estás caminando por la calle y encuentras una billetera en el suelo, probablemente la recogerás e intentarás ubicar a su dueño para devolvérsela. Si, mientras buscas algún documento que identifique al dueño, encuentras un pedazo de papel con un poema en él, leerlo es todo tu derecho. No tienes que pedir permiso (licencia) al autor del poema, o al dueño de la billetera: tienes derecho de leerlo y disfrutarlo. Siempre y cuando lo pongas de nuevo en su lugar, no habrás tomado nada de nadie. Por otro lado, tomar el dinero de la billetera no sería correcto, porque privaría a su legítimo dueño de ello. La industria editorial intenta confundirnos ocultando esta crucial diferencia.

Si vas un poco más allá y escuchas a tu vecino cantar una canción en la ducha, es todo tu derecho. No tienes que pedir permiso (licencia) del compositor de la canción, o de su intérprete: tienes el derecho de escucharla y disfrutarla, e incluso de memorizarla y cantarla para ti mismo y para tus amigos en algún otro momento.

Tú escuchas las campanas de la iglesia y sabes que como a esa hora tu VCR se apagará, después de haber grabado tu programa de TV favorito, y así puedes verlo tan pronto vuelvas a casa del trabajo. No tienes que pedir permiso (licencia) del director, del estudio o al emisor de TV: tienes el derecho de grabarlo y verlo después, junto a tu familia y amigos.

Llegas a casa, enciendes tu computador portátil y le pones el DVD que arrendaste. No tienes que pedir permiso (licencia) del director, del estudio, del editor del DVD o a la casa de renta para ver la película, y esto involucra tareas como copiar la película desde el DVD a la memoria del computador, descifrar la codificación regional, descomprimir el vídeo y el audio, copiar el vídeo a la memoria de la pantalla digital y convertirla a patrones de pixeles en la pantalla y luego a ondas de luz, copiar el audio al amplificador digital y convertirlo a vibraciones mecánicas y luego ondas sonoras, y finalmente convertir todo a impulsos neurales y en una memoria temporal o permanente. Puesto que tienes derecho a ver la película, puedes copiar, convertir, memorizar y re-reproducir la totalidad de las partes, sin depender del permiso de nadie.

El derecho de disfrutar una obra artística a la que tienes acceso es un asunto práctico. Sería ridículo pedir permiso a alguien para leer un pedazo de papel, y luego, una vez que lo tienes, saber que el permiso ya estaba. Sería ridículo tener que abstenerse de alguna manera a escuchar una canción que está sonando al lado tuyo. Sería ridículo estar privado de un programa de TV sólo porque no lo dan a una hora cómoda. Sería una locura tener que pedir permiso para cada conversión y pasos de copia involucrados en disfrutar de la obra artística. Sería una locura tener que pedir permiso para retener la obra en tu propia memoria, u obligarse a sí mismo a olvidarla en caso que no encuentre a alguien que pueda y lo conceda.

Afortunadamente, ¡las cosas no son así! No hay algo malo en alguna de estas cosas, y no hay ley que te detenga de hacerlo. No debería haber alguna: eso sería injusto, y violaría los derechos humanos fundamentales. Tienes el derecho de disfrutar obras de arte a las que tienes acceso, y tomar parte de la vida cultural de tu sociedad. Ninguna ley debería jamás quitarte esos derechos.


El derecho de compartir

Artículo 19. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. –- Declaración Universal de Derechos Humanos, 10 de diciembre de 1948

Cuando tú compras CDs, DVDs, libros, etc, lo que estás comprando es el acceso a la obra, en lugar del medio de soporte o una supuesta licencia para disfrutarla: no necesitas una licencia para eso. De hecho, si el medio se daña, cualquier editor decente reemplazará la copia rota de la obra, por no más que un costo nominal que cubre el medio, embalaje y costos de envío, así puedes mantener el acceso por el que pagaste.

Si el editor va a la quiebra o se queda sin copias, no tienes que permitir que la copia que tienes de la obra se estropee hasta perder el acceso. Si el editor no es decente, podría planear que las copias se estropeen, para vender el acceso repetidamente hasta que empiece a denegar el acceso a la obra, indefinidamente, a toda la sociedad. Tal plan no debiera funcionar. De hecho, muchas jurisdicciones permiten explícitamente, más allá de alguna duda, respaldar copias para uso personal, a pesar de cualquier derecho de copia exclusivo de alguna obra artística que la sociedad podría conceder a cualquier otro.

El permiso explícito, aunque bienvenido, no es estrictamente necesario. Es del todo correcto recordar obras a las que has accedido. Sin embargo, pocos tienen memoria perfecta o fotográfica, y hemos sido enseñados a usar memorias auxiliares para recordar cosas importantes: tomar notas en clases, reuniones y encuentros, tomar fotos o grabar películas de momentos importantes en nuestras vidas, e incluso hacer respaldos de información que almacenamos en memorias primarias y auxiliares.

Una copia de respaldo de una obra no es más que una extensión de la memoria, para que puedas recordar mejor y con más precisión la obra, y disfrutarla en algún momento después.

Ninguna ley puede o debería detenerte de mantener memorias y disfrutarlas, porque sin memoria, lo derechos de disfrutar y compartir no pueden ser realizados en su totalidad.


El derecho a convertir

En la misma línea, si tus viejos LPs y cassettes se están estropeando, y te preocupa encontrar agujas, imanes o motores que reparen tus reproductores en caso que se rompan, tú puedes estar cómodo con el derecho que tienes a preservar el acceso a las obras, incluso si esto requiere convertirlas a otra forma de almacenaje en otras piezas de memoria auxiliar.

Digamos, que puedes reproducirlas para su computador y grabarlas en algún tipo de memoria magnética, electrónica, óptica o de cualquier otro tipo, para extender al futuro tu posibilidad aún existente de ejecutar las obras tantas veces cuantas quieras.

Puedes además convertir las obras en diferentes formatos, si eso es lo que te permite disfrutarlas, mientras manejas tu auto, caminas por la calle o estás sentado en un autobús o tren con un reproductor portátil de música o vídeo, o algún otro tipo de computador.

Recuerda, no hay, ni debería haber, ley alguna que te detenga de copiar y convertir una obra como pasos accesorios en el proceso de disfrutarla, o respaldar los resultados de estos pasos accesorios para un uso futuro. No deberías estar obligado por las limitaciones del medio, formato o reproductores elegidos por la parte que concede tu acceso a la obra: una vez que obtienes el acceso, tienes el derecho de disfrutarlo como tú quieras.


El derecho combinado de compartir y preservar.

Digamos que una amiga quiere que le prestes un DVD, pero su perro es famoso por su gusto por los DVDs. Consideras declinar la solicitud de tu amiga, pero ¿por qué deberías? Puedes bien hacer una copia de respaldo del DVD, para preservar tu acceso a la obra, y luego permitir que tu amiga se lleve a su casa la copia "original", o la copia de respaldo que hiciste.

Tu amiga, de vuelta, puede no ver la película antes del tiempo en que dijo que la devolvería, o querer verla algunas veces más. Para preservar su acceso, extendiendo su memoria y extendiendo al futuro su capacidad de disfrutar la obra cuantas veces quiera, podría devolver tu copia después de hacer una copia de respaldo para sí. O llamarte y preguntar si puede quedarse con la copia. Puede incluso abstenerse de llamar, si sabe que tú la llamarás apenas lo necesites.

De hecho, puedes tener un acuerdo con tu amiga, así pueden mantener respaldos para cada uno. ¡Incluso en Internet! Aunque cada uno mantenga otros respaldos en casa, eso no protege los archivos de uno si se quema su casa, por ejemplo.

Así, tu amiga reserva parte del espacio de disco de su computador para mantener tus archivos, y tú reservas parte tuya para los de ella. Confían lo suficiente en el otro como para no preocuparse de asuntos de privacidad, pero también saben que están respaldando colecciones de fotos, canciones y películas del otro, y eso está tan bien como si las fotos, canciones y películas estuvieran respaldados en CDs, DVDs, cintas, o lo que sea.

Y entonces, puesto que no necesitas patrullar el acceso a las obras (de hecho, ya vimos que tienes derecho a compartir con tus amigos), no necesitas codificar los datos o demandar su consentimiento como para nunca ver esos archivos.

Su acuerdo puede incluir un entendimiento de que consienten en que cada uno tenga acceso a las fotos, canciones y películas en los respaldos que mantienen del otro. No son necesarios más permisos.


Los derechos de bajar y subir archivos
Digamos que te vas de viaje, y en tu computador portátil llevas algunos artículos que quieres leer. Preocupado por robo o pérdida, publicas los archivos en tu sitio web, para poder obtenerlos en cualquier cybercafé. No tienes que pedir permiso a nadie para hacer esto: tan sólo estás preservando el acceso a ellos.

Estos archivos son para uso personal, y no le dijiste a nadie acerca de las URLs. Sin embargo, te llegó un email de una amiga, y te pregunta por un artículo que le mencionaste. Es uno de los artículos que has subido a tu sitio web, así que le mandas la URL. Tienes el derecho de compartir trabajos a los que tienes acceso con tus amigos. El hecho que tú no puedas juntarte con ellos personalmente para pasarles una copia en un medio físico no debería importar. Ellos, de vuelta, tienen derecho a disfrutarlos y preservarlos una vez que tú les has dado acceso. Ninguno de los dos tuvo que pedirle permiso a persona alguna.

Tu amiga le pasa la URL a otro amigo, quien entonces lo publica en una lista de correo privada, y el mensaje luego es reenviado a una lista de correo pública. Toda la gente comienza a descargar el archivo de tu sitio web. Eso está bien, tienes derecho de compartir la obra con todos ellos. Incluso si no lo tuvieras, no necesitas patrullar el acceso al sitio, como tampoco necesitas esconder tu colección de DVDs cuando te visite un amigo. Similarmente, aquellos que lo han bajado no necesitan patrullar si tienes cualquier permiso que necesitarías para ofrecerles acceso a la obra, como tampoco necesitan saber si puedes prestarles el DVD.

El derecho de P2Preservar

Tu acuerdo de copias de respaldo distribuidas funciona tan bien que, cuando lees acerca de un sistema de respaldo par-a-par, te cambias a él. Como antes, cada parte ofrece una porción de sus discos para alojar respaldos de otros, y de vuelta tienen porciones de sus propios discos respaldados en la red.

Una mejor ventaja es que los respaldos están replicados en varios participantes, así que incluso si algunos dejan la red, el respaldo sigue disponible. El sistema es también lo suficientemente inteligente para decir cuando múltiples usuarios quieren respaldar el mismo archivo, evitando desperdicios.

Por supuesto que mantienes tus archivos personales encriptados en un sistema de respaldo así, porque no confías en todos tanto como confías en tu amiga. Pero para los archivos que compartirías normalmente con tus amigos, ¿por qué irías a prevenir la reducción de desperdicio?

Un día te llega un email de otro par en la red, preguntando si no te importa que mantenga una copia de una canción que encontró en lo que te estaba respaldando. ¡Qué tonta pregunta! Ya está guardando una copia, y tiene evidentemente ya ganado el acceso a la canción, así que es obvio que puede mantenerla. Pero piensa que preguntar no podría dañar. De hecho, no daña: hace crecer una buena amistad.


El derecho de P2Participar

Un día accidentalmente borras un archivo de tu computador. Preguntas en la red por un respaldo, ¡y lo encuentras tan rápidamente restaurado que te cuesta creerlo! Por casualidad, otro par ha respaldado una copia de ese archivo en la red, y pasó a ser transferido a tu computador poco antes que pidieras la restauración.

Resulta que esta persona parece gustarle las mismas canciones que a ti. Reconoces la mayoría de ellas, pero hay algunas que nunca has oído antes, ¡y son justo el tipo que te encanta! Así que mantienes una copia de las canciones que este nuevo amigo compartió contigo. Tú además le envías una nota de agradecimiento con algunos consejos musicales, y se hacen muy amigos.

Hoy en día, cada vez que compras un CD o un DVD que te gusta, lo preservas en la carpeta respaldada por P2P. Nada te detiene de estar usando la red como memoria para preservar tu acceso a las obras, o de permitir que tus amigos tengan acceso a ellas. Y de vez en cuando te llega un email de algún nuevo amigo agradeciendo por ello.

Un aspecto importante de esta red es que, cuando un par se va, la red reparará la pérdida creando más réplicas de los archivos que estaban en ese par. No tienes que pedir permiso para transferir alrededor los archivos que alojas por otros, como tampoco un proveedor de acceso a la Internet necesita pedir permiso para transferir los archivos solicitados de terceras partes, o para cachearlos.

Cuando te unes a una red P2P sólo para descargar un archivo, la situación es ligeramente diferente, porque tienes una mucho mejor noción de que estás descargando y transmitiendo. Sin embargo, como vimos antes, es del todo correcto descargar una obra artística y compartir el acceso a ella con un amigo. Si alguien quien tiene derecho a compartir el acceso contigo y otros pide tu ayuda para extenderlo a otros, ¿por qué no ayudar?


¿Pero qué pasa con la pobre industria editorial?

Artículo 27. (2) Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

–- Declaración Universal de Derechos Humanos, 10 de diciembre de 1948

Bajo el falso pretexto de ayudar a los autores, a quienes la inhumana industria editorial explota así como a nosotros, probablemente seguirían intentando limitar lo que la gente puede hacer, ya sea técnica o legalmente, inventando barreras tecnológicas para denegar derechos fundamentales, amenazando con demandar y enviar a la cárcel a la gente por ejercerlas, y contratando legisladores para aprobar leyes que nos priven de más derechos.

¿Pero por qué la sociedad acepta leyes que socavan los derechos humanos fundamentales, así como las bases de la sociedad tales como la amistad y el compartir? Compartir con amigos no involucra intereses materiales, por tanto ni si quiera un autor podría invocar el derecho humano de la protección de los intereses materiales para oponerse a ello.


Tele-revolución

Si algún día desarrollamos la teletransportación, y la tecnología se vuelve ampliamente disponible a bajo costo, los negocios que dependen de la dificultad de transportar gente y bienes de un lugar a otro tendrían que revisar sus estrategias. Algunos podrían adaptarse y encontrar otras maneras de ganar dinero; otros presionarían para preservar su modelo de negocios obsoleto.

Pero imagina si el telégrafo hubiera sido prohibido por intereses de la industria postal. Si el teléfono, el email y la mensajería instantánea hubieran sido prohibidos por intereses de la industria del telégrafo. Si los teléfonos móviles o las llamadas sobre la Internet hubieran sido prohibidas por intereses de la industria de teléfono de red fija.

No tiene sentido para la sociedad prohibir o limitar el uso de la teletransportación sólo para mantener la escasez que ha permitido a las empresas de transporte lucrar; ciertamente no a menos que esta privación de alguna forma dé un mayor beneficio a la sociedad en general.

Multi-revolución

Si algún día desarrollamos una tecnología de multiplicación de objetos, y se vuelve ampliamente disponible a bajo costo, los negocios que dependen de la dificultad de producir objetos o sustancias replicables tendrían que revisar sus estrategias. Algunos pueden adaptarse y encontrar otra manera de ganar dinero; otros presionarían para preservar su modelo de negocios obsoleto.

Pero imagina si los productores de pan intentan prohibir la multiplicación del pan para los que tienen hambre. Si la industria de la moda intenta prohibir la replicación de vestimenta para los que tienen frío. Si la industria farmacéutica intenta prohibir la copia de medicinas para los que tienen enfermedades. Si las industrias agrícola y de semillas intentan prohibir la reproducción de soya, maíz, patatas, trigo, arroz, frijoles y otras clases de alimentos. ¡No tiene sentido! No es de extrañar que algunos encuentren difícil de creer que la gente inteligente puede ser engañada crucificando a alguien por multiplicar y compartir pan y pescado, y por enseñarle a otros cómo realizar tales milagros.

No tiene sentido para la sociedad prohibir o limitar el uso de la multiplicación, sólo para mantener la escasez que ha permitido a los manufactureros lucrar; ciertamente no a menos que esta privación de alguna forma dé un mayor beneficio a la sociedad en general.


Inter-revolución

Los computadores conectados a Internet pueden realizar multiplicación remota de obras digitales. Los negocios que dependen de la dificultad de replicar y transportar estas obras tienen que revisar sus estrategias urgentemente. Algunos ya se han adaptado y han encontrado otras maneras de ganar dinero; otros han estado presionando para preservar su modelo de negocios obsoleto.

Pero no tiene sentido para las sociedades prohibir o limitar el uso de la multiplicación digital, local o remota, sólo para restaurar la escasez que permitió a los editores lucrar antes de este avance; ciertamente no a menos que esta privación de alguna forma dé un mayor beneficio a la sociedad en general.


Anti-revolución

Todas las leyes en una sociedad democrática deberían brindar beneficios a la sociedad. El derecho de autor, por ejemplo, es un monopolio limitado concedido por la sociedad, como un incentivo a la publicación de obras artísticas, para que ellas puedan ser disfrutadas y usadas por todos, aunque algunos usos limitados, que serían imposibles sin la publicación, tienen que esperar la expiración del monopolio.

No hay indicación de que conceder a los editores más poder sobre los autores y sobre nosotros nos brinde cualquier beneficio. Penalizar presuntas violaciones de derechos de autor no mejora la calidad artística de las obras publicadas. Extender la duración de los derechos de autor retroactivamente cada vez que Mickey Mouse está a punto de finalmente entrar al dominio público no nos dará más obras de Walt Disney, ni nuevas (¿cómo podría?) ni las viejas conocidas. Darle poderes de legisladores y jueces a los editores, aprobando leyes que nos prohíben escapar de limitaciones técnicas diseñadas en sus productos, incluso para realizar actos a los cuales tenemos derecho, negaría a la sociedad los propios beneficios que justifican el monopolio: permitir a todos disfrutar y usar las obras, aunque después de un corto retraso.

Deberíamos tener en cuenta que el derecho de autor fue diseñado para permitir goce privado, ejecuciones privadas, y el intercambio y la preservación de la cultura, y que necesitaríamos razones muy buenas para todos para privarnos de cualquiera de ellos. Debemos luchar contra los intentos de convertir estas leyes al reverso, porque se beneficiarían unos pocos en desmedro de muchos.


Derechos fundamentales y legítima defensa

Artículo 10. Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal. -– Declaración Universal de Derechos Humanos, Diciembre 10, 1948

Cuando alguna disposición de ley o proyectos de ley entran en conflicto con derechos fundamentales, tenemos derecho y deber de defender nuestros derechos, y oponer las leyes que los deniegan o los ponen en duda.

Puesto que son derechos fundamentales, no deberían estar fuera de la ley. Incluso si hay disposiciones penales que parecen cubrirlas, en un estado de ley el goce regular de los derechos civiles no puede ser considerado como delito.

Acerca de los medios privados para atacar los derechos fundamentales, a los cuales la industria recurre de vez en cuando para imponer restricciones que violan los derechos humanos, desviar el ataque para gozar de los derechos civiles es actuar en legítima defensa, que, en un estado de derecho, no puede considerarse como un delito.




Traducido por Tomás Solar Castro
Copyright 2008 Alexandre Oliva
Copyright 2008 FSFLA

http://fsfla.org/texto/copying-and-sharing-in-self-defense

sábado, 26 de septiembre de 2009

El Invitado


Miguel Serrano

Extraido de su libro "Las Visitas de la Reina de Saba"

Esa figura completamente ilusoria es Ardhanarisvara, el andrógino, el de los dos aretes. Su forma es la de la sagrada sílaba OM, la cual se escribe AUM. A es Brahma, al amanecer; U es Visnu, a mediodía; M es Siva, en la oscura noche.

Esa figura ilusoria ha sido formada sobre el altar del sacrificio con la sangre de la mujer hariján, con la sangre del perro y con la mía propia. La han recreado las manos maravillosas de la Reina de Saba, sus dedos, en los cuales tiembla la locura de Dios, sus uñas, que han estado bajo arenas, arañando piedras ateridas, mármoles vetustos. También la Reina de Saba ha derramado su sangre para crear la suprema ilusión de Ardhanarisvara. Porque la Reina de Saba también ha muerto.

Las bodas se han cumplido. Pero para que hayan podido realizarse, ha debido venir un Invitado y es él en verdad quien crea la gran ilusión y el supremo sacrificio de tantos. El invitado se detiene junto al altar, cerca de la piedra de la Atlántida. Se apoya en una Cruz que está siendo devorada por una serpiente con cabeza de dragón y ora, aproximando las palmas de sus manos.

Esta es su oración:

La tierra está en los pies, hasta las rodillas; ahí

hincan las raíces del arroz.

El agua está en las rodillas, hasta el vientre; ahí

el perro lame las plantas de la mujer hariján.

El fuego está en el vientre, hasta la garganta; ahí

vive y sueña la Reina de Saba.

El aire está en la garganta, hasta el entrecejo; ahí

crece la piedra de luna.

Lo invisible está desde el entrecejo al tronco; ahí

estoy yo.

Y continúa, entre sollozos:

He juntado las manos. El pulgar es el fuego,

el índice es el aire, el del medio es la tierra, el anular

es el agua, el meñique es el cielo.

En verdad he juntado el fuego, el aire, la tierra,

el agua y el cielo.

iOh, Ardhanarisvara, yo te he creado, porque al

juntar mis manos, me he crucificado!

Todo se ha cumplido. Tú y yo somos de nuevo uno

solo!

¡El Padre y yo somos una misma persona!

Y después de las bodas, viene el festín. Y el Invitado es devorado por la serpiente, junto a la Cruz de la Atlántida. Porque el invitado se llamaba Jesucristo.

viernes, 18 de septiembre de 2009

La reina de la Tierra Verde


© Fernando Trujillo

La reina esta en su trono

Escucha las canciones de sus trovadores

Sus caballeros la conocen como el Cisne Blanco

Es la última heredera de la estirpe Sidhe

Gobierna sobre las sirenas

Gobierna sobre los lujuriosos sátiros

Los druidas la veneran por ser hija de los dioses

Las hadas peinan su bella cabellera dorada

Ella reina desde la sagrada ciudad de Tyr Na Nog

Esta tierra es su sagrado imperio

La tierra de los héroes

La luna nunca se pone sobre su imperio

Los hombres lobo son sus legionarios

Las Ondinas y los gnomos le cantan

Enemiga del Reino de las sombras

Opositora de todo lo que es cruel y villanesco

¡Salve la reina de la Tierra Verde!

¡Salve la hija del Rey Sagrado!

¡Gloria a la reina bella y compasiva de la Tierra Verde!



(11/10/07)

jueves, 10 de septiembre de 2009

El trovador de los Andes



A Don Miguel Serrano

©Fernando Trujillo

Ha muerto el trovador de ELELLA

El trovador de los Andes ha dejado de cantar

El Tibet guarda silencio como luto

En los Pirineos la Dama durmiente derrama una lágrima por su trovador

En los más negro del espacio el Demiurgo gruñe de ira, uno de sus prisioneros ha escapado a su ancestral cárcel

El trovador abre los ojos

El mundo material le parece un sueño

Desde Valhalla las voces de sus camaradas le dan la bienvenida

La Reina de Saba le dice palabras dulces al odio

Un platillo volador llega a su tumba

Se lleva al trovador fuera del mundo pestilente de la mentira y el odio

Su antigua divinidad regresa a el

Ahora el trovador se encuentra a su Dama sonriente

-Bienvenido—le dice con un beso con sabor a Hidromiel

Vio a los ojos a Dios y se hizo uno con el.

(10/03/09)

viernes, 4 de septiembre de 2009

La guerra y los guerreros


Friederich Nietszche

Extraido de Asi hablo Zaratustra

Nuestros mejores enemigos no deben tener consideraciones con nosotros; ni tampoco los auténticos amigos. De modo que voy a deciros la verdad. ¡Hermanos míos en la guerra! Os amo de corazón, pues soy uno de vosotros. Y también soy vuestro mejor enemigo. De modo que voy a deciros la verdad.
Sé el odio y la envidia que anidan en vuestros corazones. No tenéis la grandeza suficiente como para no saber de odios y de envidias. Tened entonces la grandeza de no avergonzaros de sentir estas cosas. Y ya que no sois capaces de ser santos del conocimiento, sed al menos sus guerreros, que son los precursores y los acompañantes de esa santidad.
Veo muchos soldados, ¡pero son guerreros los que yo quisiera ver! Lleváis puesto eso que llaman uniforme, pero, ¡ojalá que lo que encubra no sea una uniformidad! Habéis de ser de esos hombres que siempre van detrás de un enemigo, de vuestro enemigo. Y a algunos de vosotros no hay más que veros para saber que odiáis. Habéis de buscar a vuestro enemigo, guerrear y hacerlo por vuestras ideas. Y si vuestras ideas sucumben, vuestra honradez os debe hacer cantar victoria por ello. Debéis amar la paz como medio para nuevas guerras, y la paz breve, más que la duradera. No os exhorto a que trabajéis, sino a luchar. No os aconsejo la paz, sino la victoria. ¡Que la lucha sea vuestro trabajo y la victoria vuestra paz! Sólo se puede estar callado y tranquilo cuando se tiene a mano un arco y una flecha; de lo contrario, no se hace más que charlar y discutir. La victoria debe ser vuestra paz.
¿Decís que una causa justa santifica hasta la guerra? Pues yo os digo que la guerra justifica todas las causas. La guerra y el valor han conseguido cosas más importantes que el amor al prójimo. Lo que ha salvado a los que estaban en peligro no ha sido vuestra compasión, sino vuestro arrojo. ¿Preguntáis qué es bueno? Ser valiente es bueno. Que sean las niñas las que digan que bueno es lo bonito y lo que conmueve. Se dice que no tenéis corazón, pero vuestro corazón es auténtico y me encanta que os avergoncéis cuando obráis con cordialidad. Vosotros os avergonzáis de estar llenos, y otros se avergüenzan de estar vacíos. ¿Que sois feos? ¡Pues muy bien! ¡Envolveos entonces, hermanos, con lo sublime que es el manto de la fealdad! Cuando vuestra alma se engrandece, se vuelve también arrogante, y vuestra sublimidad aparece teñida de malicia. Os conozco. La malicia es algo que tienen en común el arrogante y el débil, aunque ninguno entiende al otro. Os conozco. Debéis tener enemigos a quienes odiar, no enemigos a quienes despreciar. Debéis enorgulleceros de vuestros enemigos; pues, de este modo, los éxitos de vuestros enemigos serán también vuestros éxitos. La rebeldía es la que caracteriza al esclavo. Vosotros debéis caracterizaros por la obediencia. Hasta cuando mandéis, habéis de estar obedeciendo. El buen guerrero debe preferir el «debes» al «quiero», y debéis hacer que os manden todo la que os es grato.
Que vuestro amor a la vida sea realmente amor a vuestra esperanza más alta y que vuestra esperanza más alta sea la idea más alta que tengáis de la vida. Dejad que os mande la idea más alta que debéis tener de la vida. Es ésta: que el hombre es algo que ha de ser superado. Llevad, pues, una vida hecha de obediencia y de guerra. ¿Qué importancia tiene vivir muchos años? ¿Qué guerrero puede pretender que le traten con contemplaciones? Yo no tengo consideraciones con vosotros porque os amo de corazón, hermanos míos en la guerra.
Así habló Zaratustra.

viernes, 28 de agosto de 2009

El Distrito Federal



Fernando Trujillo

© Poema extraido de Himnos al Individuo II

Debajo de mi, esta horrenda ciudad grita como un matadero lleno de niños retrasados.
Rorschach

Capítulo 1 de Watchmen por Alan Moore y Dave Gibbons

El Distrito Federal nació muerto
Solo es un bebe carcomido por gusanos y rodeado de moscas
Sus entrañas esconden toda la escoria más pérfida del planeta
Todas las cosas insanas vienen de esa ciudad
Toda la inmundicia, hipocresía y maldad vienen de esa ciudad
El Distrito Federal es la muerte del alma
El Distrito odia el orden
El Distrito odia la belleza
El Distrito odia todo lo que es bueno y hermoso
Porque nació muerto y su pestilencia corrompe y destruye.

(18/10/08)

jueves, 20 de agosto de 2009

La familia Zarkin



© Cuento publicado por primera vez dentro de la antologia "La Autopista y otras historias"

Fernando Trujillo

(Diario de Xavier Trujillo periodista e investigador)

Soplaba un demoníaco viento en las calles rumbo a Tad mientras el alba moría para darle nacimiento al crepúsculo, mientras un Rabinshu me seguía en la oscuridad del Crepúsculo, estacione mi auto en una orilla de la carretera obligado por ese infernal viento, fue entonces que desde lo alto de las montañas pude ver a Nyarlarthotep demonio de los feroces vientos que asolaban la región. No se si fue un sueño pero al abrir los ojos supe que estaba cerca de Tad.
¿Que horrores hay ocultos en tus bellos castillos? Oh hermosa tierra de reyes.
Fue cuando llegue a Tad en busca del castillo Zarkin y del antiguo tesoro Zarkin, el castillo se encontraba en las alturas de las montañas por lo cual tuve que escalar la maldita montaña del diablo el lugar donde se encuentra el castillo.
Los viejos suelen contar oscuras historias sobre la montaña del diablo, se dice que en aquella alta montaña a estado maldita desde tiempos inmemoriales y los nativos de Tad suelen rezar a sus santos durante ciertos periodos lunares.
Cuentan las extrañas historias que Satán y sus diablos suelen subir ala montaña para festejar en un aquelarre en el que brujas, vampiros, hechiceros y toda clase de malévolas criaturas bailan al compás de la luna, en una orgía canibalesca de sexo y sangre.
Subía en busca del oro Zarkin el cual ambicionaba, había escuchado sobre una inmensa fortuna, oro, joyas y toda clase de preciosos metales. No le dije a nadie sobre lo que haría, ese tesoro debía ser para mí, detestaba la idea de compartirlo, con ese oro podía pagar unas deudas e incluso vivir como un magnate.
Mientras escalaba recordaba la mas popular de las leyendas de la montaña del diablo y como aparecieron los Zarkin sobre Tad.
Eran los primeros siglos del imperio romano cuando en esa tierra se libraba una batalla entre las legiones romanas y el ejército germano, los romanos estaban liderados por Onésimo el poderoso quien bajo su espada caían guerreros arios.
Foras mano derecha del líder germano al ver como su líder caía bajo la espada de Onésimo, reunió un pequeño grupo de los suyos y huyo a la montaña del diablo, allí Foras construyo en lo alto un pequeño campamento junto con un grupo y allí formaron a sus familias.
Pasaron dos años después de aquella batalla y nadie había vuelto a hablar de Foras y su grupo.
Onésimo decidió investigar donde se encontraban, se dirigió junto con una expedición a revisar el lugar, decidió ignorar las supersticiones bárbaras y se lanzo ala aventura junto a sus fieles soldados. Durante la expedición tardaron tres días al llegar pero cuando llegaron era noche de luna llena, Onésimo y sus hombres vieron el campamento desolado y unas catacumbas en lo bajo del campamento, sin embargo al entrar a aquel lugar sus ojos se llenaron de horror al ver la abominación que encontraron.
¡Eran cientos! ¡Miles! Salieron como enjambre y desgarraron violentamente a la expedición romana.
Aquellas hordas demoníacas que salieron de las catacumbas aniquilaron y devoraron ala guarnición y mas tarde asaltaron Tad, estos diablos eran de tres metros de alto, rojos, cuernudos con unos largos brazos y una afilada cola.
No eran otros eran Foras y sus hombres los cuales se habían transformado en unos sanguinarios demonios.
Esos demonios empezaron a ser conocidos como Fórmanos y arrasaron con las legiones Romanas.
Los Fórmanos se declararon lideres de Tad a la cual reinaron por largo tiempo, durante ese largo tiempo, quedo maldita. Nadie en siglos se había atrevido a aventurarse y corrían rumores sobre una Brujería maldita que practicaban los fórmanos la cual se las había enseñado Satán mismo.
El año 666 había significado el ultimo para los Fórmanos.
Desde las tierras del sur llego una tribu de grandes jinetes ataviados de oscuros ropajes y mascaras plateadas.
Tenían como líder a un hombre de dos metros de alto vestido con una mascara en forma de cráneo y armadura plateada, poseía una gran capa carmesí y unos cuernos en su casco, jalonaba una gran espada forjada en los infiernos.
Este hombre respondía al nombre de Ranfeld Zarkin y junto a su batallón destruyeron a los Fórmanos.
Aquel ejercito conocido como portadores de la muerte eran mucho mas salvajes que los Fórmanos, arrasaban con esas miserables criaturas lanzando malsanos gritos de batalla.
Según estudios recientes, los portadores era una tribu que moraba en los desiertos, criaturas despreciables que pasaban su tiempo secuestrando niñas bizantinas para sus caprichos, robando y torturando a cualquiera que tenia la desgracia de caer en sus manos.
Se les conocía por practicar artes oscuras, invocaciones de dioses blasfemos y orgías sodomitas, amaban el canibalismo y al parecer esa era su principal forma de alimento.
Ranfeld gobernó Bajaría del 666 al 715, su primera orden (para quedar bien con los feudos vecinos) fue ejecutar a toda la tribu de los portadores. La primera noche de noviembre, todos los portadores fueron degollados en público, estos proferían blasfemias y aberrantes chillidos antes que la filosa hacha cortara sus cabezas.
Esas patéticas criaturas solo fueron una buena herramienta para Ranfeld, no se volvió a hablar de los portadores en todos los reinos.
Después de aquella sádica traición, Ranfeld instauro el cristianismo para lograr el favor de Roma, creo un gran ejercito con el que pudo someter a la ciudad, recibió apoyo de otros reinos germanos quienes le temían.
Había llegado al gran castillo Zarkin el cual fue erigido por Ranfeld después de su victoria. Aquel gran castillo tenía una gran torre negra en medio con la cual Ranfeld vigilaba Tad.
Entre al castillo y prendí una linterna entre tanta oscuridad. El castillo era un símbolo de terror para los ciudadanos, ahí se refugio Ranfeld al cual no se le volvió a ver.
Terribles mitos giran alrededor de Ranfeld pues se dice que nadie vio su verdadero rostro el cual se ocultaba detrás de esa mascara de Cráneo, se decía que era un emisario del infierno, algunos decían que provenía de tierras lejanas con cultos blasfemos.
Muchos creían que era el mismo Caín, otros lo llamaban el Judío Errante, pero siempre fue un misterio incluso para su guardia personal.
En el año 715 Ranfeld Zarkin desapareció, sucedió una noche de otoño, que desde su habitación se escucharon unos gritos, cuando los soldados entraron, solo encontraron un puñado de cenizas.
Los ancianos cuentan que en las noches de invierno se puede escuchar cabalgar acompañado de miles de espectros.
Mientras yo había acampado en el castillo fue cuando descubrí una recamara en la cual se alzaba un sarcófago con unas ratas alrededor, me costo abrir el sarcófago pero en su interior vi unas piezas de la armadura de Ranfeld Zarkin. Mientras seguía por el castillo y por mi búsqueda del oro entre a una habitación de lo mas aterradora, parecía una capilla solo que tenia un altar de una serpiente y a sus espaldas unas inmensas alas de murciélago, en medio un altar y en cada una de sus esquinas unas antorchas ahora con telarañas y empolvadas y fue cuando descubrí la primera pista sobre el tesoro. Era un autentico diamante azul cerca del altar pero con mi descubrimiento, también descubrí algo aterrador, en la estatua de la gran serpiente vi unas palabras las cuales desempolve, encontrándome con nombres antiguos y malditos:

TIAMAT* MOLLOCH* KINGU* USTUR* KUTULU* PAZUZU
SAMAEL* LALARTU* ANKHARA* LALASU* LILITH* DAGON

Aquellas tan malditas palabras eran el nombre de entidades malignas de varias culturas
¿O eran una misma? No lo se pero entonces recordé que los miembros de aquella familia tenían tendencias a la locura.
Todos los Zarkin gobernantes de Tad, eran acompañados de una especie de demencia y no es de extrañar pues los sucesores de Ranfeld Zarkin estaban mas desquiciados que el anterior. De Ranfeld Zarkin no se sabe nada pero si de su hijo Warlen Zarkin el loco.
Warlen nació el 1 de octubre del 669, nadie lo vio nacer y nadie sabe quien fue su madre, ni como fue su niñez. La primera vez que el pueblo de Tad lo vio fue en el año 696 cuando Ranfeld lo presento como su hijo.
Warlen era un hombre pálido de un cabello rubio y alborotado de piel blanca y unos extraños ojos carmesí los cuales empezaron a caracterizar a los Zarkin, en cuanto a su actitud no era como su padre, era un hombre que sabia varias lenguas y muy culto en cuanto a la historia antigua, sin embargo también era una personalidad extraña pues rondaba todas las noches las calles, entonando unas palabras extrañas y siempre en un estado de trance, eso ocasiona las burlas tanto de soldados como de aldeanos. En el año 715 con la siniestra desaparición de Ranfeld, subió al poder Warlen quien gobernó del 715 al 735.
Cuando Warlen subió al poder se hizo mas extraño y apartado, nunca daba un discurso al pueblo y siempre organizaba una fiesta los sábados a medianoche en la que solo el bailaba y cantaba en el cuarto principal.
Lo mas extraño fue que Warlen pedía cada fecha especifica una joven virgen para que entrara a su castillo, sobra decir que nunca se le volvía a ver.
Mientras que cada luna llena Warlen salía de su castillo solo a los pantanos, todas estas cosas ocasionaron el descontento de la gente.
La noche del 735 mientras Warlen cabalgaba en caballo hacia los oscuros bosques, fue sorprendido, por una banda de campesinos y acribillado en ese lugar. Pero el horror de los campesinos fue que al llegar a una cueva donde se dirigía Warlen estaba un altar de una mujer desnuda sosteniendo una serpiente y atrás unas enormes alas de murciélago, algo se desato esa noche y mientras los campesinos huían algo acabo con ellos.
Lo único que se encontró fueron sus cuerpos mutilado, nadie volvió a esos horribles pantanos hasta ahora.
Seguía mi búsqueda por el oro, descubrí una recamara secreta que se dirigía al bosque (conocido como el bosque de Lilith).
Lo cual me hizo suponer que Warlen salía por ahí, fue justo cuando pise un pasadizo y me resbale a una estancia secreta, estaba en lo bajo del castillo y al prender mi linterna fue cuando advertí una enorme pintura: una bella mujer desnuda siendo mordida en el cuello por un demonio mientras otro le mordía la vagina, pareciendo que la masturbaba y unos muertos levantándose. Aquella pintura malsana parecía un capricho de Goya o una visión infernal de Uggo, me puso los pelos de punta, seguí camino adelante con mi linterna en mi búsqueda por el tesoro y fue cuando entre a un cuarto el cual tenía un caldero ahí y fue cuando recordé de los sucesores de Warlen Zarkin.

Según los cuentos en el año 725 sucedió algo de lo más bizarro.
Warlen dio a luz a unos gemelos, fue algo espantoso y repulsivo el que un hombre haya parido, lo que parió fue peor. Esos gemelos eran Otto y Erina quienes nacieron un 31 de octubre del 725 pero a pesar de ser gemelos eran muy distintos, después de la muerte de Warlen, ellos subieron al poder como reyes de Tad.
Erina a pesar de su tierna edad era una chica muy bella, de un cabello largo y castaño, una bella sonrisa y esos hermosos ojos carmesí que cautivaban al pueblo.
Era una chica educada, líder innata, culta en cuanto a lenguas e historia.
Por otro lado Otto Zarkin era un ser de lo peor a pesar de sus doce años, tenia un rostro arrugado y piel albina, a diferencia de su hermana el no era nada culto y se cuenta que no sabia leer y con trabajo escribir.
Muchos cuentan que Otto era un ser necrófilo pues cada noche salía a los cementerios y empezaba un depravado ritual de sacar cadáveres para luego tener un relación sexual y al final comérselo.
Fue esa razón que el pueblo empezó a odiarlo.
Una noche del 737, Otto salió a una ronda mas en el cementerio, sin embargo mientras desenterraba una tumba alguien le cortó la cabeza.
Esa fue la última noche de Otto Zarkin.
Su muerte no le importo al pueblo y pronto fue olvidado dejando a Erina como única reina.
Erina contaba con doce años cuando fue la reina absoluta de Tad y la mas querida, a pesar de pertenecer a la familia Zarkin, Erina era muy querida por Tad.
Organizaba grandes fiestas como carnavales y mascaradas en las que asistía todo el pueblo, ricos y pobres no había discriminación, también asistían grandes príncipes y comerciantes de grandes reinos; la corte de Bizancio traía regalos como oro y alfombras lujosas mientras reyes del norte venían a disfrutar de las grandes fiestas.
Muchos príncipes, mendigos, caballeros y comerciantes venían a pedir la mano de la reina Erina pero ella nunca aceptaba.
En el año 739 Erina se caso con Zelamir el bello hijo del rey de un feudo vecino.
Zelamir era dos años mayor que ella, un muchacho de ojos azules, rubio, de una piel blanca y muy culto.
Poco después de su boda, se fue a vivir al castillo Zarkin.
Zelamir le había regalado a Erina un bello anillo, esculpido en Roma durante la era Augusta, fue este anillo tan bello que tanto el pueblo como la realeza lo recordó especialmente por que el anillo tenía una figura de un cráneo reflejándose en la parte del diamante.
En el año 741 durante una mascarada organizada por los reyes Erina y Zelamir que este ultimo estaba con su familia en el castillo cenando, cuando una música extraña empezó a sonar en todo el castillo, había un olor a incienso y poco a poco el castillo iba oscureciendo cada vez más.
Entonces llegaron unos invitados vestidos con unas capas carmesí y negro que cubrían su rostro, estos extraños invitados bailaban y no pronunciaban ni una palabra, los familiares de Zelamir estaban asustados.
-¿que es lo que hacen aquí?—pero con esa pregunta vio el rostro pálido de sus familiares quienes caían al suelo, como si algo los estuviera atacando.
Zelamir quedo sudando, lleno de terror.
Lo último que vio el joven rey fue que sus familiares se levantaron con el olor del incienso y bailaron uno con el otro. Era real cuando a Zelamir lo toco del hombro uno de los invitados con una mascara de cera y unos ojos carmesí.
—Solo nos faltas tú—dijo con una voz gutural.
Zelamir quiso huir, cayo a un pasadizo, abajo escucho una pequeña respiración, notó una recamara en el subsuelo del castillo.
Al entrar encontró un lugar con una bella seda carmesí y una gran cama carmesí, en ella vio algo que causo repugnancia;
Erina estaba completamente desnuda siendo masturbada por un ser inmenso con unas garrafales alas de murciélago y cabeza de perro, quiso huir cuando Erina le confeso que ella enveneno la comida para matar a su familia, se levanto ante la mirada atónita del joven rey y clavo sus uñas en su cabeza matándolo al instante. A la mañana siguiente los cuerpos de la familia del joven rey se encontraron regados en las calles.

Cuando murió Zelamir, Erina estaba embarazada.
El 22 de diciembre del 742 dio a luz a un ser llamado Tabriz Zarkin ultimo miembro de esta familia.
Tabriz había nacido sin un sexo definido pero lo hicieron pasar por un varón, era un bello (a) chico (a), de esos ojos carmesí, una piel pálida y el cabello negro.
Durante mascaradas y carnavales el príncipe Tabriz se sentaba junto a su madre.
Cuando el príncipe cumplió diez años se caso con su madre en secreto, sin embargo muchos rumores indican que antes que el príncipe cumpliera diez años su madre le hacia el amor noche tras noche mientras dormía.
Tales perversiones y degeneraciones en su más bajo nivel me hizo aborrecer a Erina, en ese momento mi lámpara dejo de funcionar durante unos minutos
-¡Mierda!—exclame, al parecer se acabaron las pilas a si que decidí encender una pequeña lámpara y buscar en un mapa del castillo la habitación del tesoro.
Mientras recordaba la historia de la familia Zarkin trataba de averiguar el lugar de ese tesoro.
-este lugar me daba horror y asco—decía cada vez que recordaba los últimos años del gobierno de Erina Zarkin.
La popular reina seguía organizando sus carnavales y mascaradas cada vez mas extraños pues Erina invitaba jóvenes de todos los reinos y una vez dentro del castillo nadie sabia nada de ellos, también se sabia de las discusiones entre el joven Tabriz y su madre, la reina se molestaba cada vez que el joven quería hacer una pareja durante las fiestas.
Mientras recordaba eso escuche unas pisadas y unos gruñidos en el piso superior cosa que me puso nervioso por un momento y me levante pero carajos era solo mi imaginación en este lugar giran millones de leyendas
<< ¿Quién dice que son reales?>>me preguntaba.
Se cuenta que en el año 758 hubo una violenta discusión en el palacio después de una fiesta en el feudo vecino al que acudió la reina y su hijo, en la cual el(la) joven conoció a una chica rubia, de ojos azules llamada Sophie de la cual se enamoro cosa que a su madre no le gusto.
Al llegar Erina regaño a Tabriz por tal infidelidad y traición pero el (la) joven agarro a su madre y en un acto de ira la estrangulo.
Fue el fin de Erina Zarkin y el principio del reinado de Tabriz Zarkin quien reino del 758 al 768.

Mientras lo recordaba trataba de encender una mugrosa lámpara, saque un poco de agua de mi cantimplora y valla que estaba cansado, según mi reloj era las ocho y lo único que quería era encontrar el tesoro e irme de este maldito lugar.
Cada vez que respiro escucho unos pasos los cuales son más y más cercanos.
Mierda estoy muy asustado pero debo relajarme. Son solo leyendas.
Tabriz el ultimo monarca Zarkin era el (la) mas bello(a) de todos los monarcas Zarkin, exceptuando a su madre.
Según datos durante su reinado, magos de todos los feudos acudían a su corte.
El joven rey se obsesiono con el deseo de conseguir la juventud eterna, para eso llamo a los mas poderosos magos, desde adivinos, alquimistas y viejos druidas.
Ejecutaba a todo aquel que no conseguía resultados, se cuenta que centenares de esos cadáveres fueron para el paladar de los perros.
Termino mi descanso, seguiré en mi búsqueda por el tesoro ya anhelaba esas joyas, doblones, monedas y diamantes todo lo tenia en mis sueños pero mientras caminaba, esas pisadas me seguían.
Cuando me recosté frente a una pared esta dio un giro encontrándome en una habitación secreta, en ella se encontraba un enorme sarcófago de piedra y unas antorchas apagadas a su alrededor, me acerque a ese gran sepulcro, encontrándome con el cadáver de una mujer momificada, podría ser Erina la esposa-madre de Tabriz, tenia el anillo que Zelamir le regalo.
Decidí sacar el anillo del dedo –seguro debe tener un gran valor—y me largue de ese lugar.
Mientras salía recordé la historia que se cuenta sobre Tabriz Zarkin;
Pasaron dos años desde que subió al trono y la mayor parte de su fortuna la encaminaba a la búsqueda de la inmortalidad.
Un buen día llego un extraño hombre procedente de tierras orientales, era un sujeto cadavérico que se hacia llamar Nammtar
-¿Quién eres tu?—pregunto el rey de Tad.
-Mi nombre es Nammtar y he venido a traerle un regalo su majestad—dijo el gran mago con voz chillona.
El rey no dijo nada, esperaba una respuesta.
–La eterna juventud—dijo el mago sonriente.
Se mostró emocionado.
–Esta bebida debe tomarla cada luna llena y tendrá juventud pero déjela en la luz de la luna nueva su majestad—dijo el mago en eso Tabriz acepto el trato se llevo la bebida y despidió al mago quien partía para nunca volver.
En el año 760 Tabriz pidió la mano de Sophie la princesa del reino vecino y ambos se casaron en una gran boda celebrada en el castillo Zarkin. Ambos contaban con dieciocho años y decidieron gobernar Tad.
Para su llegada Tabriz clausuro todas las puertas y pasadizos que conducían a algún rito de magia negra, quería renunciar a todo eso, deseaba empezar de nuevo..... No todo seria felicidad.
Tabriz le prohibía a Sophie tener relaciones sexuales y vedaba cualquier tipo de intimidad con ella. También le impidió que entrara a alguna habitación clausurada, eso era muy extraño para una pareja casada decían el pueblo y la familia de Sophie.
En su intimidad Tabriz le subió el vestido a Sophie y beso sus piernas luego abrazo sus senos y la beso.
–Te amo—decía siempre, así pasaron dos años en los que Sophie pudo aguantar, sin embargo una noche del 762 unas voces empezaron a acosar a la dulce reina, voces de odio, cuando ella se hinco a llorar y a llorar en eso un chillido de un bebe la atormentaba, mientras se acercaba a la puerta, al abrirla toda su recamara repleta de sangre y carne humana siendo masticada por diablillos.
Grito desesperadamente y al abrir los ojos estaba normal la habitación apareció Tabriz quien consoló a su esposa.
Tabriz hizo un trato con Sophie ante sus quejas de frialdad harían el amor pero ella tenia que tener los ojos cubiertos. Eso se hizo extraño pero acepto y así paso un año para Sophie quien ambicionaba preñarse.
El 763 dio paso al 764 y al 765 mientras Sophie mostraba signos de madurez Tabriz seguía con un rostro inocente y siempre joven ella sospechaba de la juventud de su esposo y mas sospechaba cuando el (la) joven le obstaculizaba verlo en noches de luna llena y nueva.
Por las noches las pesadillas de Sophie continuaban pero siempre era tranquilizada por su esposo. En el año 766 Sophie mostraba signos de locura, decía que escuchaba voces hablándole sobre diablos y poderes fantasmales, también de ritos de magia oscura, ella perdía la cordura y eso preocupaba a su esposo. Tabriz ordeno la construcción de un gran y enorme castillo donde viviría con su esposa. Todas sus intenciones se derrumbaron con la desaparición de Sophie.

Recorría oscuros pasadizos que parecían un laberinto, la lámpara esta dejando de funcionar, cada vez escucho mas cercanos los pasos saque un revolver el cual tenia guardado en la mochila, no se si es una paranoia pero alguien me a estado siguiendo. Matare al hijo de puta que me quiera hacer algo así que cargue el revolver y volví a lo mió encontrar el tesoro.
Sophie desapareció, tras un año de buscarla Tabriz perdía la poca cordura que le quedaba. Ordeno a los soldados abandonar el castillo nadie debía saber los oscuros secretos Zarkin y así buscaba a su amada en la soledad.....jamás la encontró. En su ira destruyo la pócima de la juventud que le había dado el mago Nammtar, al mirarse al espejo tenia un aspecto mas maduro, casi de treinta años y entonces abrió los ojos.
El no era eterno, era una aberración sin sexo definido, cuya madre una loca lo amaba de una manera apasionada.
Todos eran unos dementes, adoraban fuerzas del mal practicando aquellos cultos enfermizos.
Sabia que Sophie lo había abandonado ella quería ser madre, tener una familia.
Tabriz no podía tener hijos, por que no era un hombre ni una mujer sino una asquerosidad de la vida y si tenia un hijo seria igual de demente que el o su madre o su tío y sus antecesores y así seguiría hasta que todo acabe de una manera trágica.
Tabriz destruyo los libros oscuros que su bisabuelo trajo desde tierras lejanas pero eso no salvo su alma y la locura lo atrapo con un beso. Incesto, seres andróginos, fuerzas demoníacas y demás mierda toda era una historia funesta plagada de horror y locura.
Yo seguía escuchando voces y esos infernales pasos ¡Que alguien los pare!
¡Dios ayúdame! Tengo miedo mucho miedo, esos dementes Zarkin murieron pero sea lo que sea que adoraron sigue aquí en este castillo, en esta maldita montaña llena de maldad donde el cruel Azag-Thoth ruge desde la cima, donde Onesimo y sus legiones fueron brutalmente masacradas por los Fórmanos.
Tabriz también sentía un poder maligno pero el solo quería hacer el bien sin embargo ese poder lo ilusiono pensó que era joven pero estaba envejeciendo igual que todos las voces que escuchaba fueron sobre su destino como portador de la palabra del dios maligno. El se negaba, pedía que le dijeran donde esta su amada Sophie pero ella había desaparecido y sabia que no era cierto.
Fue apresada y sufrió algún horrible destino.
768 una noche de enero el viento soplaba muy fuerte esa maldita noche Tabriz Zarkin salto desde la torre principal del castillo, el ultimo rey de los Zarkin fue encontrado sobre un charco sangrando y sucio un final poco afortunado para un rey.
Fue el destino del ultimo monarca Zarkin desde entonces nadie ha vuelto a subir a la montaña del diablo donde brujas y demonios realizan aquelarre de sexo y sangre. Todo quedo en cuentos populares y mitos para asustar a los niños, para que se vayan a dormir, pero en Tad nadie menciona al castillo, se ha convertido en símbolo de temor y yo quien escribo puedo sentir el horror inquietante, mi lámpara pronto se quedara sin luz, al diablo con el tesoro.
Debo salir de este maléfico recinto pero por alguna maldita razón mi reloj sigue marcando las ocho.
Es como si el tiempo se hubiera detenido no puede ser ¿dónde carajos esta la salida? Se que estoy perdido en este lugar...se que algo esta siguiéndome escucho sus pasos muy cerca y extraños gruñidos, si tan solo tuviera un celular o algo pero estoy en la oscuridad mi lámpara se encuentra débil y entonces veo algo en la oscuridad
¡Dios esta cerca! Pude ver una sombra con forma poco humana por lo que dispare tres balas.
¡Malditos sean los Zarkin! ¡Maldito sea este lugar! Donde se esconde algo más antiguo que el diablo cristiano.
Me quedan pocas balas.
La lámpara ha quedado sin energía.
Soplaba un demoníaco viento mientras un Rabinshu me seguía en la oscuridad del Crepúsculo fue entonces que pude ver a Nyarlarthotep demonio de los feroces vientos que asolaban la región. No se si fue un sueño pero al abrir los ojos supe que el estaba cerca, quien embrujo la montaña del diablo y concedió poder a los Zarkin.
Aquel mal proveniente de otros mundos, un mal más antiguo que el mundo que el sol y la luna.
Dios me tenga en su gloria y a aquellos que osen enfrentarse a el.

FIN

Junio 2002-reescrito noviembre 2007