"Escribe con sangre y comprenderas que la sangre es espiritu"

Friederich Nietszche







martes, 29 de noviembre de 2011

¿Que es el Amor?




¿Qué es el amor? - Me preguntó ella mientras miraba a las olas acariciando a las nubes grises.


¿Es lo que siente una madre cuando su ego es destrozado al ver que su hija no la necesita para vivir? ¿Son las cadenas a las que quieren seguir amarrándose los divorciados? ¿Son las tijeras que usan los hombres para cortarse las alas?



El amor es miedo enmascarado de caricias,el miedo a perder lo que no te pertenece.



El amor es la palabra que se usa para llamar al vacío, la ausencia de uno mismo....



¿Qué es el amor? - Me preguntó ella mientras sus cabellos volaban



¿Es el orgullo que siente un padre al ver un diploma colgado en la pared que certifica que su hijo es un buen robot?

¿Es la necesidad de necesitar?



El amor es un concepto, niebla evanescente.



El amor es la idea que tienes de una persona, no de la persona.



Por eso duele el amor, por eso duele el desamor...



Se quedo en silencio por varias horas mirando el océano, no volvió a hablar nunca mas y se esfumo entre las aguas para no volver aparecer....



Paola Klug

miércoles, 23 de noviembre de 2011

El camino de los Reyes




Por Robert E Howard

Cuando era un gran guerrero, resonaban
Los tambores en mi honor.
El pueblo esparcía polvo de oro ante
Los cascos de mi caballo.
Más ahora que soy rey, la gente murmura
a mi paso con disgusto.
Y temo hallar veneno en mi copa, y recibir
una cuchillada por la espalda.
Reluciente concha de una vieja mentira,
Fábula de derechos divinos,
Tú ganaste tu corona por herencia,
Pero la sangre fué el precio de la mía.
El trono que yo obtuve con sangre y sudor,
Por Crom, que jamás lo venderé,
Ni por un valle lleno de oro, ni ante la
Amenaza de los fuegos del infierno.
¿Qué se yo de los usos cultos, del lujo,
de sutilezas y mentiras?
Yo, que nací en una tierra inhóspita
Y que fuí amamantado bajo el cielo.
El lenguaje sutil, la astucia, todo fracasa
Cuando cantan las espadas.
Venid a morir, perros.
Sabed que fuí un hombre,
Antes de ser rey

jueves, 17 de noviembre de 2011

Arkham Asylum, el oscuro viaje de un héroe




Por Fernando Trujillo


En el año 1989 salió al mercado una de las historias más oscuras e iconoclastas de Batman, me refiero a Arkham Asylum: A Serious House on Serious Earth escrita por Grant Morrison e ilustrada por Dave McKean.
De todos los superhéroes que ha concebido la industria mainstream del comic, Batman es el que mejor representa al Superhombre nietszcheniano, un hombre sin poderes pero con el intelecto de un genio y poseedor de grandes habilidades en la lucha.
Al mismo tiempo es uno de los héroes más humanos de la industria, un hombre solitario, atormentado por el recuerdo de la muerte de sus padres, un hombre con miedos y complejos como cualquiera de nosotros.
Se podría decir que existen dos personalidades dentro de Bruce Wayne, la del hombre un exitoso y solitario hombre de negocios y la de Batman el luchador contra el crimen, un ser sin miedos y que aplica la justicia implacablemente.
La historia de Arkham Asylum explora el lado humano de Batman, sus miedos y sus tormentos a lo largo de las viñetas.
Morrison mezcla símbolos, arquetipos, metáforas, enfermedades mentales en un comic vanguardista inspirado en los trabajos de Lewis Carrol, Carl Jung y Aleister Crowley.
Arkham Asylum es el relato del oscuro viaje iniciático de Batman a través de los laberintos de la locura, cuando miras el abismo entonces el abismo te mira a ti.

La historia comienza cuando los internos del manicomio Arkham liderados por el Guasón toman el asilo, Batman es retado por sus enemigos a entrar y recorrer el lugar en una hora, enfrentando a todos aquellos criminales a los que encerró.
Paralelamente nos narran la historia de Amadeus Arkham el fundador del asilo, una historia marcada por la soledad, la tragedia y la locura.
Algo que sobresale en la historia es el tratamiento que hacen de la psiquiatría humanista y de las enfermedades mentales, el personal de Arkham considera a los criminales internados como “enfermos” y que pueden ser curados para ser reintegrados a la sociedad.
Todos los villanos contenidos en el asilo –el Guasón, el Espantapájaros, Dos Caras, el Sombrerero Loco, Maxie Zeus, el Doctor Destino y Killer Croc—son psicópatas, paranoicos, violadores, pedófilos, con tendencias homicidas pero desde el punto de vista humanista no son responsables de sus actos.
La psiquiatría moderna se rige bajo el principio de la Ilustración de que el hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe.
Los psiquiatras tratan de demostrar la efectividad de sus tratamientos para “sanar” aunque dichos tratamientos signifiquen destruir la psique de una persona—como le sucede a Dos Caras en la historia—ellos se justifican (siguiendo un pasaje de la historia) “A veces debemos derribar para poder construir”.
Morrison plantea un conflicto entre la locura y la cordura, el orden y el caos (algo que ya habia hecho en Doom Patrol y Los Invisibles) en donde los representantes de las psiquiatría representan el mundo de lo racional mientras que héroes y villanos por igual vienen a representar el mundo de lo irracional, de la locura y la oscuridad.
El Guasón viene a ser la representación absoluta del caos y la demencia, un ser grotesco, de una sexualidad ambigua, sádico, amoral y de personalidad en constante cambio. En la historia se le diagnostica con un desorden similar al Síndrome de Tourette (aunque las personas con dicho síndrome no tienen tendencias psicopáticas), un caso d cordura extrema adecuada para la época urbana como lo describe su terapeuta.
Posiblemente el Guasón—al igual que el Señor Nadie en Doom Patrol—viene a representar al espíritu del mundo urbano de finales del siglo pasado y principios de este: un ser abstracto, monstruoso, demente, ambiguo, amorfo. El Guasón ilustrado por McKean es uno de los personajes más atemorizantes de la historia, constantemente un lenguaje vulgar y bromas de índole sexual algo inaudito para la época en la que fue publicado.
Batman viene a representar el orden, la justicia, es el último caballero en un mundo en ruinas pero antes debe enfrentar a sus propios demonios.
Un aspecto importante en la trama es que se pone en duda la cordura de Batman, un hombre que se disfraza bajo una máscara no puede ser un hombre sano aunque luche por el bien, el héroe aun tiene muchos traumas y miedos a los que debe enfrentarse para poder ser un Superhombre. Para eso debe recorrer los tenebrosos pasillos de Arkham en un oscuro viaje iniciático.

Durante la historia el lector se pregunta si Batman está recorriendo los pasillos del manicomio o todo es parte de su imaginación, nos preguntamos si todo está sucediendo dentro de la psique de Bruce Wayne o está pasando en realidad.
Batman se encuentra con sus enemigos todos ellos dementes, delirando, en monólogos caóticos y absurdos que terroríficamente encierran grandes verdades.
Podríamos decir que todos los villanos a los que Batman se encuentran son recreaciones de sus propios miedos, sus demonios interiores.
“Nosotros somos tu” le dice el Sombrerero al final de su monologo, Arkham podría ser la mente de Batman y el está en una búsqueda por escapar de ese abismo, enfrentando a cada una de sus pesadillas.
Aquí el héroe no es como en sus otras aventuras, un hombre sin miedo y absolutamente bueno, es un ser como cualquiera de nosotros, un hombre en busca de sí mismo entre las tinieblas de la mente humana.
Al mismo tiempo nos encontramos con Amadeus Arkham y vemos el desmoronamiento de su psique, Amadeus está en una lucha consigo mismo entre la locura y la cordura, entre los horrores del pasado y la desolación del futuro.
Razón y demencia cada uno enfrentado en una dualidad que domina la psique humana ¿Realmente la Razón puede triunfar? ¿Estamos condenados a sucumbir a la locura? Una consigna típica de la psiquiatría moderna es que la educación puede someter los instintos primordiales del hombre y convertirlo en un ciudadano razonable.
En Arkham Asylum vemos que esto es una falacia, los personajes que representan a la Razón van cayendo en sus instintos más primarios como la sed de venganza o el impulso homicida conforme avanza la historia.
Una de las escenas del comic mas simbólicas es la lucha entre Batman y Killer Croc que magistralmente tiene la apariencia de un dragón.
Es el combate entre el héroe y el monstruo descrito en varios relatos arquetípicos como el de Sigfrido y Fafner, Beowful y Grendel, como Miguel y Satán.
La batalla es entre el hombre con la bestia que habita dentro de su ser, Killer Croc es ese monstruo que duerme dentro de nosotros, el dragón de numerosas historias encarnado y que viene por nosotros para arrastrarnos a la demencia.
Batman coge una lanza que está siendo sostenida por una estatua del arcángel Miguel—esta lanza puede ser identificada como Gugnir o la Lanza del Destino—con la que atraviesa el corazón del dragón, matándolo y arrojándolo al abismo.
El héroe ha vencido a la bestia, a la antigua serpiente y ahora debe encontrar la salida de su propia prisión.
La historia concluye con Batman saliendo del asilo con una inquietante despedida del Guasón “Aquí siempre habrá un lugar para ti”.
Batman ha salido del manicomio como Teseo salió del laberinto, ha enfrentado a sus miedos pero la lucha interior nunca termina ¿Volverá o ha vencido definitivamente?
Como epilogo tenemos los monólogos de varios de los personajes cada uno expresando su propia patología, cada uno gritando su dolor.
En conclusión Arkham Asylum es un compendió de mitos y arquetipos sobre el viaje iniciático del héroe trasladado al lenguaje del comic.
Pienso que lo más aterrador de Arkham Asylum es la fragilidad de la mente humana, nos hemos impuesto una máscara de cordura, hemos creado nuestra propia definición de lo que es racional y lo que es irracional.
Nosotros seres “racionales” hemos levantado muros a los que llamamos normas apropiadas, razón, moral pero todas estas cuestiones son meramente artificiales, la mente humana es un abismo poblada por los más primitivas instintos.
La mente es una prisión que encierra todos estos instintos, toda esa violencia e insania humana están dentro de nosotros, esperando un momento en el que todo se rompa para ser liberados y mostrarnos el horror de la psique humana.
El camino de Batman es el camino que todos seguimos, recorriendo nuestra mente y enfrentando a nuestros propios villanos, solo que no todos podemos ganar. Mientras vivimos de acuerdo a nuestra concepción racional el Guasón ríe desde los rincones más oscuros de nuestra mente.

Noviembre 2011

sábado, 12 de noviembre de 2011

La Isla de Thule



©Fernando Trujillo

Llegue a Thule
Llegue a ver a la diosa blanca
El gigante blanco me recibió
Es un lugar donde la magia es real
Las mujeres son de gran belleza
En Thule no existen las drogas
En Thule no existe la prostitución
La magia es la autentica ciencia
La diosa blanca gobierna Thule
La diosa de la guerra y el fuego
Es la diosa de la belleza
Ella se fue de Thule
Su espíritu sigue en la isla
Su espíritu permanece ahí
Protegiendo la isla
Cuidando a sus seguidores
Por siempre en la isla de Thule


(24/06/07)

Extraido de Himnos al Individuo

domingo, 6 de noviembre de 2011

La fiesta del fauno



©Fernando Trujillo

Extraido de "La Mente es una Prision"

El viejo fauno toca su flauta
Bailan doncellas desnudas a su alrededor
Se elevan ídolos con cuernos
Y el vino se derrama
Sobre los senos de las doncellas
Los jóvenes se entregan a sus amantes
Los efebos yacen con jóvenes hermosos
Es la fiesta del fauno
Donde se baila con alegría
Donde cantan al dios con cuernos
Y se entregan a sus placeres
Se derrama vino sobre las bocas de las doncellas
Se liberan los deseos más profundos
En esta orgia dionisiaca
Hombres con hombres
Mujeres con mujeres
Se entregan unos a otros
Fornican en la hierba
El semen mancha la tierra
Y las doncellas alaban a Dionisio
Hacen el amor
Se emborrachan frente al altar
Así se acercan a Dios


22-06-11

martes, 1 de noviembre de 2011

Derechos de los animales




Por Fernando Trujillo


"Las mentes más profundas de todos los tiempos han sentido compasión por los animales."


Friedrich Nietzsche


Resulta irónico que nuestra civilización presuma de ser muy avanzada culturalmente y muy progresista, la tortura de los animales sea una práctica común. Seguramente amigo lector creerás que esta vergonzosa práctica ha quedado olvidada, que como una sociedad progresista ahora tenemos leyes que protegen a los animales pero te equivocas.
El maltrato, la vivisección, la tauromaquia y la experimentación con seres vivos son prácticas que aun continúan, muchas veces defendidas por el gobierno mismo.
En materia de derechos de los animales aun estamos en pañales, muchas de estas horribles prácticas aun son legales en muchos países.
Piensa en esto un perro o un gato son compañeros fieles, ellos demuestran sus sentimientos hacia sus amos ¿Y cuáles es su recompensa? En muchos casos estos compañeros fieles son maltratados u olvidados por sus dueños, aquí en México por ejemplo existe la insana costumbre de envenenar a los gatos, es común que cuando te despiertas encuentras gatos muertos en tu patio. En México torturar o matar a un perro no es un crimen, ha habido casos de jóvenes que asesinan a sus mascotas a palos y la justicia no lo considera un crimen. En Argentina en las zonas de clase alta se ha dado la costumbre de cortarles las cuerdas vocales a los perros para que no hagan escándalo.
¿Esta es la recompensa de las mascotas por su lealtad a los humanos? Sin embargo esto que menciono son los hechos cotidianos, grandes industrias medicas apoyan el uso de animales para sus experimentos.
La excusa de estas corporaciones es como siempre el progreso de la ciencia médica, se usan animales inocentes que son torturados física y psicológicamente para demostrar si un producto es útil para el hombre.
Los animales que son utilizados en estos experimentos son torturados en laboratorios de las maneras más atroces: mutilados, envenenados, sometidos a cambios de temperatura extremos, se les mata de hambre o se les extraen sus órganos aun estando vivos, muchas veces por una sádica curiosidad de estudiar sus reacciones.
A este crimen abominable se le llama vivisección, no solo es una práctica atroz si no que también se ha demostrado que es inútil ya que los productos que se prueban en un animal muchas veces pueden ser dañinos para los seres humanos.
¿Qué han dicho los gobiernos democráticos de la vivisección? Cobardemente guardan silencio, incluso se aprueba en su afán de progreso científico, los medios de comunicación por otra parte tampoco han dicho una palabra, como es costumbre siguen a quien les paga en este caso las grandes corporaciones medicas y científicas.
Los defensores de la vivisección afirman que los animales no sienten dolor, que no tienen ni inteligencia ni sensibilidad, esta absurda afirmación ha sido derribada incluso por los mismos vivisectores que dicen que estudian las reacciones de los animales, entonces sí según ellos carecen de inteligencia y no sufren dolor ¿Cómo estudian sus reacciones?
Grandes personalidades como Richard Wagner o Joaquín Bochaca han escrito textos que prueban que la vivisección es un crimen cruel y sin sentido.
La vivisección es producto de una ciencia médica sin escrúpulos, manejada por científicos sin moral y sin ética que se guían mas por el dinero que por algún sentimiento noble.


Pese a quien le pese pero el único gobierno que ha defendido los derechos de los animales ha sido la Alemania Nacional Socialista.
Im neuen Reich darf es keine Tierquálerei mehr geben» « (En el nuevo Reich no debe haber cabida para la crueldad con los animales») estas palabras pronunciadas por Adolf Hitler en uno de sus discursos pone en manifiesto la posición ecológica del Tercer Reich, en una época en la que nadie hablaba sobre la protección a la naturaleza e incluso la misma palabra ecología (hoy tan usada por la extrema izquierda) era desconocida.
En el Tercer Reich se prohibió la vivisección, el 24 de noviembre de 1933 se proclamo la ley de Protección de los animales (Tierscchutzgesetz). Se proclamaron leyes que limitaban la caza (Das Reichsjagdgesetz) y el 1 de julio de 1935 se promulgo la Ley sobre la Protección de la Naturaleza (Reichsnaturschutzgesetz) estas leyes en su tiempo fueron innovadoras, pruebas de una política real que se preocupaba por la cuestión ecológica.
Sin embargo en el Sistema actual todos estos avances en la ecología han sido ignorados, silenciados y negados, incluso los que se dicen ecologistas ignoran estos aportes.
La ley de Protección a los animales otorgaba similares derechos a los animales como a los seres humanos, no diferenciaba entre animales salvajes y domésticos como en otros países si no que los trataba como igual.
Con esta ley se prohibió la vivisección, el cebado de ocas y regulándose las condiciones en que las reces deben ser transportadas en ferrocarriles.
Todo este movimiento verde que era una verdadera política ecológica hundía sus raíces en lo espiritual y lo cultural, la naturaleza es una parte importante del alma del hombre, ninguno otro gobierno en la actualidad ha logrado los avances que tuvo el Nacional Soliacismo en tan solo doce años de régimen.
De esta manera la ecología Nacional Socialista se oponía al enemigo capitalista que trataba (y trata) a la tierra como un objeto de explotación.
Con el fin de la guerra y la caída del Tercer Reich todo este ecologismo fue desnazificado y el ecologismo pasó a ser propiedad de la izquierda, grupos pro-sistema que no dudan en vender sus ideales.
En la actualidad ningún gobierno hace una política real para defender los derechos de los animales, dicen apoyar medidas ecológicas para tener votos pero fuera de eso únicamente les interesa llenar sus propios bolsillos.


Una de las practicas más crueles es la tauromaquia o fiesta brava, espectáculo muy común sobre todo en los países de habla hispana.
La tauromaquia es una burla decadente, las masas observan alegres como se tortura a un animal antes de matarlo y a eso se le llama arte.
El tema de los toros ha dado lugar a debates televisivos entre aquellos que están a favor y aquellos que están en contra, en dichos debates nunca se llegan a una conclusión.
Durante una corrida de toros el animal es sometido a una brutal tortura brutal para satisfacer a las masas, es tanta la brutalidad que el animal queda exhausto, espantado y atontado, eso no es arte, eso es burla y abuso.
El torero para nada es un valiente, es un cobarde que primero necesita atormentar al animal antes de matarlo, eso no es honor eso es una canallada.
Entre más sufre el toro, entre mas asustado y desangrado este mas se divierte la masa, su atormentador le otorga todo suplicio para darle más espectáculo a la fiesta, las masas no van a ver arte, van a burlarse y abusar de un ser vivo.
Eso si antes de un enfrentamiento al toro se le suministran drogas para que no pueda luchar bien y el torero se pueda acercar con más facilidad. No hay valentía, no hay honor y sobre todo no hay humanidad.
La tauromaquia no es un arte, es un negocio que vive a costa del sufrimiento de un bello animal para satisfacer a una chusma sin sentimientos.
Los defensores de la fiesta brava alegan que el toro no siente dolor y que es una tradición ancestral. Acerca de esto último voy a despejar algunas dudas, la tauromaquia nació en la antigua Creta mil años antes de Cristo.
En los frescos de Miconos es retratado el enfrentamiento entre el toro animal bello y sagrado contra el hombre que representaba la valentía y la lucha.
Sin embargo en ninguno de estos frescos no se ven escenas de tortura o muerte, para los cretenses esto era jugar con el toro, demostrar agilidad y coraje a la hora de esquivar al animal. Quienes toreaban eran verdaderos atletas que usaban toda su agilidad para saltar sobre el toro, esto era una prueba de valentía y honor, en ninguna parte hay una representación de tortura o de sangre.
En la actualidad la fiesta brava (o farsa brava que es más adecuado) hay un festín de tortura, humillación y muerte que satisface el dinero de los empresarios y satisface a una humanidad decadente sin embargo la tauromaquia no es la única forma de tortura a un animal que se hace pasar por cultura.
Las peleas entre perros, gallos y otros animales aunque están prohibidas aun se continúan practicando clandestinamente.
¿Qué nos dice esto como sociedad? Que efectivamente somos una civilización en decadencia, nos entretenemos con el sufrimiento de animales para darle un poco de sentido a nuestras vidas.
Abandonamos a nuestras mascotas o ahogamos a sus crías para que no nos den molestias, somos una civilización cada vez más inhumana.
Recuerdo las palabras del filosofo Hobbes que decía “El hombre es el lobo del hombre”, se equivoco, los lobos son animales mucho más nobles y sensibles que los hombres.


El maltrato a los animales es un síntoma de decadencia espiritual, ningún gobierno se ha propuesto en contra y no existe una política real que proteja a los animales.
He visto niños que disfrutan ahorcando perros o gatos, incluso fui testigo en una ocasión de cómo unos chavos atropellaban a unos cachorros, estos mismos jóvenes iban a una peregrinación de la Virgen de Guadalupe.
Está demostrado que en los negocios de comida rápida se alimenta a los animales con alimentos transgénicos para engordarlos más rápido y para hacer su piel más suave, esta comida que se le proporciona no únicamente es dañina para el animal en cuestión si no también para el consumidor.
La carne de estos animales es contaminada por dichos alimentos y más tarde es comida por millones de personas.
Definimos la palabra “humano” para referirnos a todo lo que es sensible y bondadoso, mientras que la palabra “inhumano” se usa para referirse a todo lo que es vil y sádico.
Nosotros estamos alejados de esa humanidad, los seres humanos somos peores que bestias y cada vez vamos involucionando más.
Algunos me dirán que el maltrato animal es parte de la historia del hombre, que se sacrificaban animales en rituales religiosos.
Sobre esta parte déjenme decirles que era parte de un ritual sagrado y en este sentido el ser que iba a ser sacrificado—tanto si era humano como animal—era objeto de devoción y respeto. Hoy en día el asesinato de animales es algo vergonzoso en la historia humana, se sacrifican miles de animales en experimentos o en eventos que se dicen artísticos.
Defender los derechos de los animales es tarea de hombres y mujeres con ética, de gente con elevados sentimientos y una espiritualidad profunda.
La defensa de estos derechos no debe pertenecer a una rama política en especial, ni s debe usar para hacer campaña, es un deber que las almas sensibles deben hacer por amor a la Naturaleza. Grandes personalidades como Richard Wagner y San Francisco de Asís han sido hombres con almas elevadas han hablado a favor de los animales como seres vivos, que sienten y que sufren.
El amor por la Naturaleza es parte de una humanidad sensible, una humanidad que ha desparecido por completo del planeta.
La lucha por los derechos de los animales no solo debe de ser en un plano, debe de ser en todos los ámbitos desde el espiritual hasta el cultural y esa lucha debe de ser contra el enemigo de la Naturaleza y del mundo: el mundo moderno del capitalismo.


Octubre 2011